[2839]
わたしたちは大胆な信頼を抱いて主の祈りを唱え始めました。み名が聖とされますようにと願いながら、自分たちがますます聖なる者にしていただけるようにと願いました。しかし、洗礼の白衣をまとってからも、わたしたちは罪を犯し、神に背き続けています。そこでこの第五の願いでは、放蕩息子のように御父のもとに戻りn117、徴税人のように自分が罪びとであることを認めるのですn118。わたしたちの願いは一種の「告白」で始まりますが、その中でわたしたちは自分の惨めさと御父のあわれみとを公言します。わたしたちの希望は揺るぎません。御子によって、「あがない、すなわち罪のゆるしを得ている」（コロサイ1∙14）からですn119。わたしたちは神のゆるしの効果的で疑うことのできないしるしを、教会の秘跡の中に見いだしていますn120。
Audaci fiducia, Patrem nostrum orare incepimus. Eum supplicantes ut Nomen Eius sanctificetur, ab Eo petivimus ut semper magis sanctificemur. Sed, licet veste baptismali superinduti, peccare nosque a Deo avertere non desinimus. Nunc in hac nova petitione, ad Eum redimus, tamquam filius prodigus,340 et nos coram Eo agnoscimus peccatores, sicut publicanus.341 Nostra petitio quadam incipit «confessione» qua simul nostram miseriam Eiusque confitemur misericordiam. Firma est nostra spes, quia, in Eius Filio, «habemus Redemptionem, remissionem peccatorum» (Col 1,14).342 Efficax et indubium remissionis Eius signum in sacramentis invenimus Ecclesiae Eius.343
[2840]
ところが恐ろしいことに、このあふれるあわれみというものは、わたしたちの感情を傷つけている人々をわたしたちがゆるさない限り、わたしたちの心に流れ込むことはできません。愛はキリストのからだと同じように、分割できないものなのです。見える兄弟姉妹を愛さないで、見えない神を愛することはできませんn121。わたしたちは自分の兄弟姉妹をゆるすことを拒んで心を閉ざし、そのかたくなさによって神の慈愛を心に入り込ませないようにします。これに反し、自分の罪を告白すれば、わたしたちの心は御父の恵みに開かれるのです。
Iam vero, et hoc quidem metuendum est, hic misericordiae fluxus nostrum cor nequit penetrare, dum illis non pepercerimus qui nos offenderunt. Amor, sicut corpus Christi, est indivisibilis: nequimus diligere Deum quem non videmus, nisi diligamus fratrem, sororem, quos videmus.344 Nostrum cor, nostris fratribus et sororibus indulgere recusans, occluditur, eius durities illud misericordi Patris amori impenetrabile reddit; in nostri peccati confessione, cor nostrum aperitur gratiae Eius.
[2841]
この願いはきわめて重要なので、イエスは山上の説教の中で詳しく説明しておられますn122。人間は契約の神秘のもっとも厳しい要求にこたえることは不可能ですが、「神は何でもできる」（マタイ19∙26）のです。
Haec petitio tanti momenti est, ut ea una sit ad quam Dominus redit quamque Ipse in sermone evolvit montano.345 Capitalis haec mysterii Foederis exigentia homini est impossibilis. «Apud Deum autem omnia possibilia sunt» (Mt 19,26).
