カトリック教会のカテキズム

結果　293-294

[293]

「世界は神の栄光のために造られた」¹¹⁷、これは聖書と聖伝とがつねに教え、たたえている根本的な正しい教えです。聖ボナベントゥラは、神が万物を造られたのは「栄光を増大するためではなく、その栄光を現し、分かち合うためだ」¹¹⁸と説明します。まことに、神が創造される理由は、ご自分の愛と善以外に何もありません。「被造物を造るためにみ手を開けたのは、愛のかぎです」¹¹⁹。また、第１バチカン公会議は次のように説明しています。

「この唯一のまことの神は、自分の幸福を増し、または獲得するためではなく、被造物に与える善によって自分の完全さを表すために、自分の善と全能の力とによって、自由な計画をもって、時の始めから、霊的被造物と物質的被造物とを等しく無から創造されました」¹²⁰。

Veritas est fundamentalis, quam Scriptura et Traditio docere et celebrare non desinunt, «mundum ad Dei gloriam conditum esse».¹³⁴ Deus omnia creavit, explicat sanctus Bonaventura «non [...] propter gloriam augendam, sed propter gloriam manifestandam et propter gloriam Suam communicandam».¹³⁵ Deus enim nullam aliam rationem habere potest ad creandum, nisi Suum amorem Suamque bonitatem: «Aperta enim manu clave amoris, creaturae prodierunt».¹³⁶ Concilium vero Vaticanum I explicat:

« Deus bonitate Sua et omnipotenti virtute non ad augendam Suam beatitudinem nec ad acquirendam, sed ad manifestandam perfectionem Suam per bona, quae creaturis impertitur, liberrimo consilio simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam, spiritualem et corporalem ».¹³⁷

[294]

神の栄光、それは神の善が表され、伝えられることにほかなりません。これこそ、世界が造られた目的です。神はわたしたちを「イエス・キリストによって神の子にしようと、み心のままに前もってお定めになったのです。神がその愛する御子によって与えてくださった輝かしい恵みを、わたしたちがたたえるためです」（エフェソ1∙5-6）。「実に、神の栄光とは生きている人間にあり、人間の生命とは神を見ることにあります。覆われた状態での神の現れが地上の生きものすべてに生命を与えるとすれば、みことばによる御父の顕現は、それにもまして、神を見る人々に生命を与えるはずです」¹²¹。創造の究極目的は、「万物を造られたかた（神）が、ご自分の栄光と同時にわたしたちの幸福をも配慮しつつ、ついに『すべてにおいてすべてとなられる』（一コリント15∙28）」¹²²ことなのです。

Gloria Dei est ut haec manifestatio et haec communicatio Suae bonitatis, propter quas mundus creatus est, in rem ducantur. «Praedestinavit nos in adoptionem filiorum per Iesum Christum in Ipsum, secundum beneplacitum voluntatis Suae in laudem gloriae gratiae Suae» (Eph 1,5-6). «Gloria enim Dei vivens homo, vita autem hominis visio Dei. Si enim quae est per condicionem ostensio Dei vitam praestat omnibus in terra viventibus, multo magis ea quae est per Verbum manifestatio Patris vitam praestat his qui vident Deum».¹³⁸ Finis ultimus creationis est ut Deus, «qui conditor est omnium, tandem fiat "omnia in omnibus" (1 Cor 15,28), gloriam Suam simul et beatitudinem nostram procurando».¹³⁹