「世界は神の栄光のために造られた」
『デイ・フィリウス』禁止条令「1万物の創造者である神」 5(DS3025)。、これは聖書と聖伝とがつねに教え、たたえている根本的な正しい教えです。聖ボナベントゥラは、神が万物を造られたのは「栄光を増大するためではなく、その栄光を現し、分かち合うためだ」
聖ボナベントゥラ『命題集注解』 (S. Bonaventura, In secundum librum Sententiarum, dist. 1, p. 2, a. 2, q・1, concl. : Opera omnia, v. 2 [Ad Claras Aquas 1885] 44)。と説明します。まことに、神が創造される理由は、ご自分の愛と善以外に何もありません。「被造物を造るためにみ手を開けたのは、愛のかぎです」
聖トマス・アクイナス『命題集注解』 (S. Thomas Aquinas, Commentum in secundum librum Sententiarum, prologus: Opera omnia, v. 8 [Paris 1873] 2)。。また、第１バチカン公会議は次のように説明しています。
「この唯一のまことの神は、自分の幸福を増し、または獲得するためではなく、被造物に与える善によって自分の完全さを表すために、自分の善と全能の力とによって、自由な計画をもって、時の始めから、霊的被造物と物質的被造物とを等しく無から創造されました」『デイ・フィリウス』第1章(DS3002)。。
Veritas est fundamentalis, quam Scriptura et Traditio docere et celebrare non desinunt, «mundum ad Dei gloriam conditum esse».
Concilium Vaticanum I, Const. dogm. Dei Filius, De Deo rerum omnium Creatore, canon 5: DS 3025. Deus omnia creavit, explicat sanctus Bonaventura «non [...] propter gloriam augendam, sed propter gloriam manifestandam et propter gloriam Suam communicandam».
Sanctus Bonaventura, In secundum librum Sententiarum, dist. 1, p. 2, a. 2, q. 1, concl.: Opera omnia, v. 2 (Ad Claras Aquas 1885) p. 44. Deus enim nullam aliam rationem habere potest ad creandum, nisi Suum amorem Suamque bonitatem: «Aperta enim manu clave amoris, creaturae prodierunt».
Sanctus Thomas Aquinas, Commentum in secundum librum Sententiarum, Prologus: Opera omnia, v. 8 (Parisiis 1873) p. 2. Concilium vero Vaticanum I explicat:
« Deus bonitate Sua et omnipotenti virtute non ad augendam Suam beatitudinem nec ad acquirendam, sed ad manifestandam perfectionem Suam per bona, quae creaturis impertitur, liberrimo consilio simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam, spiritualem et corporalem ».Concilium Vaticanum I, Const. dogm. Dei Filius, c. 1: DS 3002.
