[391]
人祖の不従順な選択の背後には、神に反対する誘惑者の声があります創世記3・1-5参照。。この誘惑者は、羨望から人祖を死に追いやります知恵2・24参照。。聖書と聖伝とは、この者はサタンまたは悪魔と呼ばれる堕天使であると見ていますヨハネ8・44、黙示録12・9参照。。教会の教えによれば、サタンは初め、神に造られたよい天使でした。「悪魔、およびその他の悪霊も、本性上はよいものとして神に造られましたが、自ら悪となりました」第４ラテラノ公会議決議第1章「カトリックの信仰について」 (DS800)。。
Electioni inoboedienti nostrorum protoparentum vox subest seductrix, Deo opposita,Cf Gn 3,1-5. quae propter invidiam eos in mortem cadere facit.Cf Sap 2,24. Scriptura et Ecclesiae Traditio in hoc ente angelum perspiciunt lapsum, Satanam vel Diabolum appellatum.Cf Io 8,44; Apc 12,9. Ecclesia docet eum primo angelum fuisse bonum, a Deo factum. «Diabolus et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali».Concilium Lateranense IV (anno 1215), Cap. 1, De fide catholica: DS 800.
[392]
聖書はこの天使たちの罪について述べています２ペトロ2・4参照。。この「堕罪」は、被造の霊が自由な選択によって、神とその支配を徹底的に、また撤回できない方法で拒絶したことにあります。天使たちのこの反抗は、「神のようになる」（創世記3∙5）という人祖を誘惑した者のことばにうかがい知ることができます。「悪魔は初めから罪を犯している」（一ヨハネ3∙8）し、「偽り者であり、その父だから」（ヨハネ8∙44）です。
Scriptura loquitur de horum angelorum peccato.Cf 2 Pe 2,4. Hic «lapsus» in libera electione horum creatorum consistit spirituum, qui radicaliter et irrevocabiliter Deum Eiusque reiecerunt Regnum. Huius rebellionis reverberationem in verbis Tentatoris ad protoparentes invenimus nostros: «Eritis sicut Deus» (Gn 3,5). «A principio Diabolus peccat» (1 Io 3,8), «mendax est et pater eius» (Io 8,44).
[393]
神の無量の慈悲に欠けるところがあるからではなく、天使たちの選択が撤回できないものであることこそ、その罪をゆるされえないものにします。「死後の人間に悔い改めの余地がないのと同様に、堕罪の後の天使たちには悔い改めの余地はありません」ダマスコの聖ヨハネ『信仰の解明』 (S. Ioannes Damascenus, Expositio fidei 18 [De fide orthodoxa 2, 4] : PTS 12, 50 [PG 94, 877])。。
Irrevocabilis indoles optionis angelorum, et non infinitae misericordiae divinae defectus, facit ut eorum peccatum remitti non possit. «Post lapsum enim nulla ipsis paenitentia est, uti nec hominibus post mortem».Sanctus Ioannes Damascenus, Expositio fidei 18 [De fide orthodoxa 2, 4]: PTS 12, 50 (PG 94, 877).
[394]
聖書は、「最初からの人殺し」（ヨハネ8∙44）とイエスから呼ばれ、御父から受けた使命に背かせようとあえてイエスさえも試みた者の、有害な影響を明らかにしていますマタイ4・1-11参照。。「悪魔の働きを滅ぼすためにこそ、神の子が現れたのです」（一ヨハネ3∙8）。サタンのわざのうちでもっとも重大な結果をもたらしたものは、人間を神に背かせた欺瞞の誘惑でした。
Scriptura nefastum testatur influxum illius qui a Iesu «homicida [...] ab initio» (Io 8,44) appellatur quique etiam Iesum a missione a Patre accepta conatus est deviare.Cf Mt 4,1-11. «Propter hoc apparuit Filius Dei, ut dissolvat opera Diaboli» (1 Io 3,8). Horum operum gravissimum propter consequentias mendax fuit seductio quae hominem induxit ut Deo inoboediret.
[395]
とはいえ、サタンの力は無限ではありません。被造物にすぎないのです。純粋霊なので強力ではあっても、被造物であることに変わりはありません。神の国の建設を妨げることはできないのです。サタンは世にあって、憎悪により神とイエス・キリストによるみ国に抵抗し、その行動は人間各自と社会に⸺霊的に、間接的には身体的にも⸺重大な損害を与えはしますが、人間と世界の歴史を力と優しさをもって導いておられる神は、その摂理に基づいてそれをゆるしておられます。神が悪魔の行動を妨げておられないのは深い神秘ですが、「神を愛する者たちには、万事が益となるようにともに働くということを、わたしたちは知っています」（ローマ8∙28）。
Potentia tamen Satanae infinita non est. Ille non est nisi creatura, potens propterea quod purus est spiritus, sed semper creatura: aedificationem Regni Dei impedire non potest. Quamquam Satanas ex odio contra Deum Eiusque Regnum in Iesu Christo in mundo agit, et quamquam eius actio gravia causat damna — naturae spiritualis et indirecte etiam naturae physicae — unicuique homini et societati, haec actio a divina permittitur providentia quae fortiter et suaviter historiam hominis regit et mundi. Permissio divina activitatis diabolicae magnum est mysterium, «scimus autem quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum» (Rom 8,28).
