カトリック教会のカテキズム

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原罪の教え⸺キリストによる贖罪の教えと対をなすもの⸺は、人間の状況と世界における人間の行為とについての明晰な識別の目を与えます。人間は自由を失ってはいませんが、人祖の罪の結果、悪魔にある程度支配されるようになりました。原罪は「死の国を所有する悪魔の権力下に置かれた奴隷状態」同「規定」1(DS1511)。ヘブライ2・14参照。をもたらしました。人間本性が傷つき、悪に傾いている事実を無視することは、教育、政治、社会活動ヨハネ・パウロニ世回勅『新しい課題―教会と社会の100年をふりかえって』25(Centesimus annus: AAS 83 [1991]　823-824)参照。、道徳の分野で重大な過ちを生じさせます。

Doctrina de peccato originali — conexa cum illa de Redemptione per Christum — intuitum praebet lucidae discretionis circa statum hominis eiusque operationem in mundo. Per protoparentum peccatum Diabolus dominatum quemdam acquisivit super hominem, quamvis hic permaneat liber. Peccatum originale secum fert «captivitatem sub eius potestate, "qui mortis" deinde "habuit imperium", hoc est Diaboli».Concilium Tridentinum, Sess. 5a, Decretum de peccato originali, canon 1: DS 1511; cf Heb 2,14. Ignorare hominem naturam habere vulneratam, ad malum inclinatam, gravibus erroribus ansam praebet in campo educationis, rei politicae, actionis socialisCf Ioannes Paulus II, Litt. enc. Centesimus annus, 25: AAS 83 (1991) 823-824. et morum.

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原罪とすべての人が犯す罪の結果は、世界全体を罪の泥沼に陥れています。これが、聖ヨハネのいう「世の罪」（ヨハネ1∙29）です。世の罪というこのことばはまた、人間の罪の結実である社会状況と社会構造とが個人にもたらす悪い影響も指していますヨハネ・パウロニ世使徒的勧告『和解とゆるし』16(Reconciliatio et paenitentia : AAS 77 [1985] 213-217)参照。。

Consequentiae peccati originalis et omnium personalium peccatorum hominum conferunt mundo, in eius complexu, peccatricem condicionem, quae sancti Ioannis potest expressione denotari: «peccatum mundi» (Io 1,29). Per hanc expressionem etiam negativus significatur influxus quem condiciones communitariae et structurae sociales, quae peccatorum hominum sunt fructus, super personas exercent.Cf Ioannes Paulus II, Adh. ap. Reconciliatio et paenitentia, 16: AAS 77 (1985) 213-217.

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「全体が悪い者の支配下にある」（一ヨハネ5∙19）という世界の悲劇的な状況は１ペトロ5・8参照.、人生を戦いにします。

「やみの権力に対する苦しい戦いは、人間の歴史全体に行きわたっています。それは世の初めから始まったものであって、主がいわれるように、最後の日まで続きます。人間はこの戦いに巻き込まれているので、善につくためにはつねに戦わなければならず、神の恩恵の助けと大きな努力なしには、自己の統一を確立することもできません」『現代世界憲章』,第37項。。

Hic tragicus status mundi, qui «totus in Maligno positus est» (1 Io 5,19),Cf 1 Pe 5,8. vitam hominis reddit luctam:

« Universam enim hominum historiam ardua colluctatio contra potestates tenebrarum pervadit, quae inde ab origine mundi incepta, usque ad ultimum diem, dicente Domino, perseverabit. In hanc pugnam insertus, homo ut bono adhaereat iugiter certare debet, nec sine magnis laboribus, Dei gratia adiuvante, in seipso unitatem obtinere valet ».Concilium Vaticanum II, Const. past. Gaudium et spes, 37: AAS 58 (1966) 1055.