男を知らずに聖霊の力によって「いと高きかたの子」を産むという告知を受けて
144、マリアは神にできないことは何一つないことを確信し、「信仰による従順」
145によって、「わたしは主のはしためです。おことばどおり、この身になりますように」と答えました（ルカ1∙37-38）。こうしてマリアは、神のことばに同意してイエスの母となり、いかなる罪にも妨げられることなく、神の救済のみ旨を心から受託し、神の恩恵によって、子から出て子とともにあるあがないの神秘に仕えるために、子とその働きに完全に自分をささげたのです
146。
「聖イレネオがいっているとおり、マリアは『従順によって、自分と全人類にとって救いの原因となった』147のです。このために少なからざる古代の教父は……、『エバの不従順のもつれがマリアの従順によって解かれ、処女エバが不信仰によって縛ったものを、処女マリアが信仰によって解いた』148と好んで説いています。そしてエバと比較して、マリアを『生ける者の母』と呼び、『エバによって死、マリアによって生命』としばしば述べています」149。
Maria, cum ei nuntiatum esset se, quin virum cognosceret, per Spiritus Sancti virtutem, «Filium Altissimi» esse parituram,
146 respondit cum «oboeditione fidei»,
147 certo sciens non esse impossibile apud Deum omne verbum: «Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum» (
Lc 1,38). Sic Maria, verbo Dei suum praebens assensum, Mater Iesu facta est et voluntatem divinam salutis, quin ullum peccatum illam retineat, pleno corde amplectens, sese integre personae et operi Filii sui devovit, ut mysterio Redemptionis dependenter ab Illo et cum Illo, per Dei gratiam, serviret:
148 « Ipsa enim, ut ait Irenaeus, "oboediens et sibi et universo generi humano causa facta est salutis".149 Unde non pauci Patres antiqui in praedicatione sua cum eo libenter asserunt: "Hevae inoboedientiae nodum solutionem accepisse per oboedientiam Mariae; quod alligavit virgo Heva per incredulitatem, hoc Virginem Mariam solvisse per fidem";150 et comparatione cum Heva instituta, Mariam "Matrem viventium" appellant, saepiusque affirmant: "mors per Hevam, vita per Mariam" ».151
