カトリック教会のカテキズム

[519]

キリストのあらゆる富は「すべての人間に提供され、すべての人間のものとなります」²⁰¹。キリストはご自分の生涯を自らのためではなく、わたしたちのために生きられました。「わたしたち人間のため、わたしたちの救いのため」²⁰²に人となられたときから、「わたしたちの罪のために」（一コリント15∙3）死なれ、「わたしたちが義とされるために」（ローマ4∙25）復活されるまでそうだったのです。そして今もなお、キリストは「御父のもとで」（一ヨハネ2∙1）わたしたちの弁護者であり、「つねに生きていて」、わたしたちのために「執り成して」（ヘブライ7∙25）おられます。キリストは、永遠に価値あるものとしてその生涯中にわたしたちのためにただ一度行い、甘受したすべてのことがらを携えて、いつも「わたしたちのために神のみ前に」（ヘブライ9∙24）とどまっておられます。

Omnes Christi divitiae omni homini praesto sunt omnisque hominis bonum efficiunt.²⁰³ Christus vitam Suam non duxit pro Se, sed pro nobis, ab Incarnatione «propter nos homines et propter nostram salutem»²⁰⁴ usque ad Suam Mortem «pro peccatis nostris» (1 Cor 15,3) et Resurrectionem Suam «propter iustificationem nostram» (Rom 4,25). Adhuc nunc Ipse noster est advocatus «ad Patrem» (1 Io 2,1), «semper vivens ad interpellandum» pro nobis (Heb 7,25). Cum omnibus quae semel pro semper propter nos in vita transegit et passus est, in aeternum manet «vultui Dei pro nobis» (Heb 9,24) praesens.

[520]

イエスはご自分の全生涯をわたしたちの模範となさいました²⁰³。イエスは「完全な人間」²⁰⁴であり、わたしたちが弟子となり、ご自分の後に従うよう促しておられます。自ら身を低くされることによってわたしたちに倣うべき模範を示し²⁰⁵、その祈りによって祈りに招き²⁰⁶、貧しさによっては貧しさと迫害を自由に受け入れるように招いておられます²⁰⁷。

Iesus, in tota Sua vita, Se tamquam nostrum exemplar ostendit:²⁰⁵ Ipse est «perfectus homo»,²⁰⁶ qui nos invitat ut Eius efficiamur discipuli Eumque sequamur: Sua humiliatione nobis exemplum dedit imitandum,²⁰⁷ Sua oratione ad orationem attrahit,²⁰⁸ Sua paupertate ad libere inopiam et persecutiones vocat accipiendas.²⁰⁹

[521]

キリストの全生活は、わたしたちがご自分とともにそれを生き、ご自分がわたしたちとともにそれを生きることができるようにするためのものでした。「神の子は受肉することによって、ある意味で自らをすべての人間と一致させた」²⁰⁸のです。わたしたちはキリストと一体となるように召されています。ですから、わたしたちのために模範として生きられたキリストの全生涯に、その肢体であるわたしたちは一致することができるのです。

「わたしたちは、イエスのさまざまな状態と神秘を自分のうちに継続し、成就し、また、イエスがこれらをわたしたちと教会全体のうちにあって完成し、成就してくださるよう祈らなければなりません。……神の御子はわたしたちと教会全体をご自分の神秘にあずからせ、これらを延長させ継続させる意図をお持ちですが、わたしたちに分け与えたいと望まれる恵みと、御子の神秘がわたしたちのうちに生じさせてくれる効果とによって、それが可能となります。イエスはこのようにして、わたしたちのうちにご自分の神秘を成就したいと望んでおられるのです」²⁰⁹。

Christus facit ut quidquid Ipse vita transegit, nos vita nostra in Eo geramus et Ipse vita Sua in nobis gerat. «Filius Dei Incarnatione Sua cum omni homine quodammodo Se univit».²¹⁰ Vocamur ut nonnisi unum simus cum Eo; Ipse facit ut nos, tamquam membra corporis Eius, id communicemus quod Ille vita transegit in carne Sua pro nobis et tamquam nostrum exemplar:

« Prosequi debemus et adimplere in nobis status et mysteria Iesu Eumque Iesum saepe deprecari [...] ut illa in nobis et in universa Ecclesia Sua consummet atque adimpleat. [...] Namque Dei Filius in animo habet et communicare et extendere quodammodo ac continuare mysteria Sua in nobis atque in universa Ecclesia Sua, [...] tum gratiis quas nobis impertire statuit tum effectibus quos vult in nobis per haec eadem mysteria operari. Hac ratione vult in nobis illa adimplere ».²¹¹