カトリック教会のカテキズム

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あらゆる人が、神の国に入るように招かれています。このメシア的神の国は、まずイスラエルの民族に告げられましたがマタイ10・5-7参照。、すべての国の人を迎え入れるよう定められたものですマタイ8・11,28・19参照。。神の国に入るには、イエスのことばを受け入れなければなりません。

「主のおことばは、畑にまかれた種と比べられます。信仰をもって主のことばを聞き、キリストの小さな群れの中に数えられる者は、神の国そのものを受けたのです。それから種は自らの力で芽生え、収穫のときまで成長します」　『教会憲章』,第5項.。

Omnes homines ad Regnum ingrediendum vocantur. Hoc Regnum messianicum, imprimis filiis Israel nuntiatum,Cf Mt 10,5-7. destinatur ad homines omnium gentium accipiendos.Cf Mt 8,11; 28,19. Ad accedendum in illud, necessarium est Iesu accipere verbum:

« Verbum nempe Domini comparatur semini, quod in agro seminatur: qui illud cum fide audiunt et Christi pusillo gregi adnumerantur, Regnum ipsum susceperunt; propria dein virtute semen germinat et increscit usque ad tempus messis ».Concilium Vaticanum II, Const. dogm. Lumen gentium, 5: AAS 57 (1965) 7.

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神の国は貧しい人々と小さい人々、すなわち、謙虚な心でこれを迎える人たちのものです。イエスは「貧しい人に福音を告げ知らせるために」（ルカ4∙18）遣わされましたルカ7・22参照。。イエスはこのような人々は幸いだと言明されます。「天の国はその人たちのもの」（マタイ5∙3）だからです。御父は、知恵ある者や賢い者には隠されていることを、これらの「小さな人々」にこそ示されるのですマタイ11・25参照。。イエスは、ベツレヘムの飼い葉桶から十字架に至るまで、貧しい人々の生活を体験されました。飢えマルコ2・23-26,マタイ21・18参照。、渇きヨハネ4・6-7,19-28参照。、貧窮ルカ9・58参照。を経験されます。なおそのうえに、ご自分をすべての貧しい人々の立場に置き、こうした人たちへの積極的な愛を神の国に入るための条件となさいましたマタイ25・31-46参照。。

Regnum est pauperum et parvulorum, id est, illorum qui illud corde acceperunt humili. Iesus mittitur «evangelizare pauperibus» (Lc 4,18).Cf Lc 7,22. Eos beatos declarat «quoniam ipsorum est Regnum Dei» (Mt 5,3); his «parvulis» Pater id dignatus est revelare quod sapientibus et prudentibus manet absconditum.Cf Mt 11,25. Iesus, a praesepe usque ad crucem, vitam pauperum participat; famem,Cf Mc 2,23-26; Mt 21,18. sitimCf Io 4,6-7; 19,28. et inopiam experitur.Cf Lc 9,58. Immo vero: Se cum pauperibus omnis generis identificat et ex amore activo erga illos condicionem facit ingressus in Regnum Suum.Cf Mt 25,31-46.

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イエスは罪びとを神の国の食卓に招かれます。「わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪びとを招くためである」（マルコ2∙17）１テモテ1・15参照。。イエスは罪びとに回心を促されますが、これなしには神の国に入ることができないからです。しかし、罪びとへの御父の限りない慈悲とルカ15・11-32参照。、「悔い改める一人の罪びとについて〔の〕天にある大きな喜び」（ルカ15∙7）をも、ことばと行いによって示されました。この愛の至高のあかしは、「罪がゆるされるように」（マタイ26∙28）ご自分のいのちを犠牲にされたことにあります。

Iesus peccatores ad mensam invitat Regni: «Non veni vocare iustos, sed peccatores» (Mc 2,17).Cf 1 Tim 1,15. Eos ad conversionem invitat sine qua Regnum ingredi possibile non est, sed eis ostendit, verbis et gestis, misericordiam Patris Sui illimitatam erga eosCf Lc 15,11-32. et immensum «gaudium [quod] erit in caelo super uno peccatore paenitentiam agente» (Lc 15,7). Suprema huius amoris demonstratio sacrificium erit Suae propriae vitae «in remissionem peccatorum» (Mt 26,28).

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イエスは、たとえ話を通して、神の国に入るよう促しておられますマルコ4・33-34参照。。これはイエスの教えの特徴でした。たとえ話を用いて人々を神の国の祝宴に招きマタイ22・1-14参照。、同時に、根源的な選択を迫ります。すなわち、み国を得るためには、すべてを捨てなければなりませんマタイ13・44-45参照。。ことばだけではなく、行動が要求されますマタイ21・28-32参照。。イエスのたとえ話は、人間にとっては鏡のようなものです。人は、イエスのことばを固い土のように受け入れるか、それともよい土のように受け入れるかマタイ13・3-9参照。、いただいたタラントンで何をするのかマタイ25・14-30参照。、と問われます。イエスとこの世における神の国とが、それとなくたとえ話の核心に隠されています。「天の国の秘密」（マタイ13∙11）を悟るには、神の国に入ること、つまり、キリストの弟子となることが必要です。「外」にいる人々（マルコ4∙11）には、すべてがなぞのままですマタイ13・10-15参照。。

Iesus ad Regnum ingrediendum per parabolas vocat quae lineamentum constituunt characteristicum instructionis Eius.Cf Mc 4,33-34. Per eas, Ipse ad convivium invitat Regni,Cf Mt 22,1-14. sed etiam electionem exigit radicalem: ad acquirendum Regnum est necessarium omnia donare;Cf Mt 13,44-45. verba non sufficiunt, requiruntur actiones.Cf Mt 21,28-32. Parabolae pro homine quasi specula sunt: accepitne verbum tamquam durum solum an tamquam terra bona?Cf Mt 13,3-9. Quidnam ex acceptis facit talentis?Cf Mt 25,14-30. Iesus et praesentia Regni in hoc mundo sunt secreto in parabolarum corde. Necessarium est Regnum ingredi, id est, discipulum fieri Christi ad «mysteria Regni caelorum» cognoscenda (Mt 13,11). Pro eis qui «foris» perstant (Mc 4,11), totum permanet aenigmaticum.Cf Mt 13,10-15.