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ひとたび人類の一致が罪によって分断されると、神はまず、人類を各民族ごとに救おうとしておられます。大洪水後のノアとの契約は創世記9・9参照。「国々」、すなわち、「それぞれの地に、その言語、氏族に従って」（創世記10∙5）まとめられた人々に対する神の救いの計画の原理を表します創世記10・20-31参照。。
Deus, unitate generis humani peccato comminuta, statim humanum intendit salvare genus cum unaquaque ex eius partibus interveniens. Foedus cum Noe initum post diluviumCf Gn 9,9. principium Oeconomiae divinae exprimit erga «nationes», id est, erga homines «secundum linguam suam et familias suas in nationibus suis» (Gn 10,5) coniunctos.Cf Gn 10,20-31.
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多様な諸民族のこの宇宙的、社会的、宗教的な状態は使徒言行録17・26-27参照。、失墜した人類の傲慢を抑えるためでした。事実、人類はその邪悪さから知恵10・5参照。バベルの塔の建築に見られるように、自力で一つになることを図りました創世記11・4-6参照。。しかし、罪の結果ローマ1・18-25参照。、諸民族とその君主たちが多神教と偶像崇拝に走ることによって、この暫定的な救済計画はたえず歪曲の危険にさらされました。
Hic ordo pluralitatis nationum, simul cosmicus, socialis et religiosus,Cf Act 17,26-27. destinatur ad generis humani lapsi limitandam superbiam, quod in sua perversitate unanime,Cf Sap 10,5. per se ipsum ad modum Babelis suam efficere vellet unitatem.Cf Gn 11,4-6. Sed, propter peccatum,Cf Rom 1,18-25. polytheismus, sicut etiam nationis eiusque ducis idololatria huic provisoriae Oeconomiae indesinenter paganam minantur perversionem.
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ノアとの契約は諸民族の時代が続く限りルカ21・24参照。、福音が全世界に告げられるまで効力を保ちます。聖書は、これら諸民族の若干の偉大な人物に敬意を表しています。たとえば、「正しい人アベル」、キリストの前兆であったヘブライ7・3参照。王である祭司メルキゼデク創世記14・18参照。、正しい人々「ノア、ダニエル、ヨブ」（エゼキエル14∙14）などです。こうして、聖書は、キリストが「散らされているすべての神の子たちを一つに集める」（ヨハネ11∙52）まで、ノアの契約に従って生きる人々がどれほど高度な聖徳に達しうるかを示しているのです。
Foedus cum Noe initum viget donec perdurant tempora nationum,Cf Lc 21,24. usque ad universalem Evangelii proclamationem. Scriptura magnos quosdam «nationum» veneratur homines, sicut «iustum Abel», regem et sacerdotem Melchisedech,Cf Gn 14,18. qui Christi est figura,Cf Heb 7,3. vel iustos «Noe, Danel et Job» (Ez 14,14). Sic Scriptura exprimit quam sanctitatis altitudinem illi attingere possunt, qui secundum Foedus initum cum Noe vivunt, exspectantes Christum, qui «filios Dei, qui erant dispersi, congregaret in unum» (Io 11,52).
