[592]
イエスはシナイ山上の律法を廃止したのではなく、その究極の意味を明らかにしマタイ5・33参照。、律法に対する罪をあがなうヘブライ9・15参照。という方法でヨハネ8・46参照。、それを完成されましたマタイ5・17-19参照。。
Iesus Legem Sinai non abolevit sed adimplevitCf Mt 5,17-19. cum tali perfectioneCf Io 8,46. ut eius sensum revelaret ultimumCf Mt 5,33. et ut transgressiones redimeret contra illam.Cf Heb 9,15.
[593]
イエスはユダヤ人の祭日にエルサレムに巡礼し、神殿への崇敬を表し、人々のただ中にあるこの神の住まいを熱烈に愛されました。神殿はイエスの神秘の前表です。イエスは、ご自分の死と救いの歴史の新たな時代が開始することの現れとして、神殿の崩壊を予告されました。新約においては、イエスのからだが最終的な神殿となります。
Iesus Templum est veneratus, ad illud in festis peregrinationis ascendens Iudaeorum, atque hanc Dei inter homines mansionem amore amavit studioso. Templum mysterium praefigurat Eius. Destructionem praenuntiat illius, sed tamquam Suae propriae occisionis manifestationem et ingressus in novam historiae salutis aetatem in qua Eius corpus Templum erit definitivum.
[594]
イエスは、罪をゆるすといった、ご自分が救い主であり、神であることを明らかにする行為をなさいましたヨハネ5・16-18参照。。かなりのユダヤ人は、イエスが人となられた神であることヨハネ1・14参照。を認めず、イエスを自分を神としている人間とみなしヨハネ10・33参照。、瀆聖者として裁いたのです。
Iesus posuit actus, sicut peccatorum remissionem, qui Ipsum tamquam Deum Salvatorem manifestaverunt.Cf Io 5,16-18. Quidam Iudaei, qui in Eo Deum hominem factumCf Io 1,14. non agnoscentes perspiciebant hominem qui faciebat seipsum DeumCf Io 10,33. et Eum tamquam blasphemum iudicaverunt.
