[601]
「正しいしもべ」の死刑による神の救いの計画イザヤ53・11、使徒言行録3・14参照。は、以前から聖書の中で、普遍的あがないの神秘、すなわち、人間を罪の奴隷の状態から解放するあがないの神秘として告げられていましたイザヤ53・11-12、ヨハネ8・34-36参照。。聖パウロは、自分が「受けた」という信仰宣言の中で １コリント15・3参照。、「キリストは、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだ」（一コリント15∙3）と述べています使徒言行録3・18,7・52,13・29,26・22-23も参照。。イエスのあがないの死は、とくに、イザヤ書にある苦しむしもべの預言を実現しましたイザヤ53・7-8、使徒言行録8・32-35参照。。イエスご自身、自らの生と死の意味を、この苦しむしもべに照らして述べておられますマタイ20・28参照。。復活の後イエスは、エマオの弟子たちにルカ24・25-27参照。、ついで使徒たちにルカ24・44-45参照。、このような聖書の説明をなさいました。
Hoc divinum salutis consilium occisionis «Iusti Servi»Cf Is 53,11; Act 3,14. in antecessum erat in Scriptura nuntiatum tamquam mysterium Redemptionis universalis, id est, Redemptionis quae homines a peccati liberat servitute.Cf Is 53,11-12; Io 8,34-36. Sanctus Paulus, in quadam fidei confessione, quam dicit se «accepisse»,Cf 1 Cor 15,3. profitetur «quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas» (1 Cor 15,3).Cf etiam Act 3,18; 7,52; 13,29; 26,22-23. Mors Christi redemptiva peculiariter prophetiam Servi adimplet patientis.Cf Is 53,7-8; Act 8,32-35. Iesus Ipse sensum Suae vitae et Suae Mortis sub luce Servi patientis praesentavit.Cf Mt 20,28. Post Suam Resurrectionem, hanc Scripturarum interpretationem discipulis Emmaus,Cf Lc 24,25-27. deinde ipsis dedit Apostolis.Cf Lc 24,44-45.
