[717]
「神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである」（ヨハネ1∙6）。ヨハネは「母の胎にいるときから聖霊に満たされて」（ルカ1∙15）いました81。それは、おとめマリアが聖霊によって宿されたばかりのキリストご自身の力によるものです。こうして、マリアのエリサベト「訪問」は、神のその民への訪れとなりました82。
«Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioannes» (Io 1,6). Ioannes est «Spiritu Sancto» repletus «adhuc ex utero matris suae» (Lc 1,15)81 ab Ipso Christo quem Virgo Maria de Spiritu Sancto nuper conceperat. Sic «Visitatio» Mariae ad Elisabeth effecta est visitatio Dei populo Eius.82
[718]
ヨハネは「来るはずのエリヤ」です83。霊の火がそのうちに住み、訪れようとしておられる主の先駆者として進ませます。先駆者ヨハネをもって、聖霊は、「準備のできた民を主のために用意する」（ルカ1∙17）というわざを完了なさいます。
Ioannes est «Elias qui venturus est»:83 Ignis Spiritus in eo habitat eumque facit «prae currere» (ut «praecursor») Domino qui venit. In Ioanne, Praecursore, Spiritus Sanctus perficit «parare Domino plebem perfectam» (Lc 1,17).
[719]
ヨハネは「預言者以上の者」です84。聖霊はヨハネをもって、「預言者たちを通して話される」ことを終了します。ヨハネは、エリヤによって始まった預言者たちの時代に終止符を打ちます85。彼は、イスラエルの慰めが近づいていることを告げる、慰め主そのものの「声」です86。真理の霊が行うように、ヨハネは「あかしをするため」「光についてあかしをするため」（ヨハネ1∙7）に来たのです87。このように、ヨハネにおいて、霊は「預言者たちが探求したこと」、天使たちが「願っていたこと」をまっとうされます88。「『〝霊〟がくだって、ある人にとどまるのを見たら、その人が、聖霊によって洗礼を授ける人である』。わたしはそれを見た。だから、このかたこそ神の子であるとあかししたのである。……見よ、神の小羊だ」（ヨハネ1∙33-36）。
Ioannes est «plus quam Propheta».84 Spiritus Sanctus in eo «locutionem per Prophetas» adimplet. Ioannes cyclum claudit Prophetarum ab Elia inauguratum.85 Annuntiat consolationem Israel imminere, est «vox» Consolatoris qui venit.86 Ipse, ut etiam Spiritus veritatis faciet, «venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de Lumine» (Io 1,7).87 Ita, in Ioanne, Spiritus «scrutationes Prophetarum» adimplet et «desiderium» angelorum:88 «Super quem videris Spiritum descendentem et manentem super Eum, Hic est qui baptizat in Spiritu Sancto. Et ego vidi et testimonium perhibui quia Hic est Filius Dei. [...] Ecce Agnus Dei» (Io 1,33-36).
[720]
聖霊は、人間を再び「神に似たもの」とするわざを、洗礼者ヨハネの働きによってあらかじめ示し始められます。そしてそれを、キリストとともにキリストにおいて実現されます。ヨハネの洗礼は人間を悔い改めさせるためのものでしたが、水と霊とによる洗礼は新しい誕生をもたらすものとなります89。
Spiritus Sanctus denique, cum Ioanne Baptista id praefigurans inaugurat, quod Ipse in rem ducet cum Christo et in Christo: homini «similitudinem» restituere divinam. Baptisma Ioannis erat ad paenitentiam, illud in aqua et in Spiritu nova erit nativitas.89
