カトリック教会のカテキズム

結果　1021-1022

[1021]

人生というものはキリストのうちに現された神の恵みを受け入れることも拒否することもできる期間ですが、死はこれに終止符を打つのです２テモテ1・9-10参照。。新約聖書は、裁きについて再臨されるキリストとの最終的出会いを背景に語っていますが、各自が死の直後にそれぞれのわざと信仰とに応じて受ける報いについても、繰り返し明言しています。貧しいラザロのたとえルカ16・22参照。や回心した犯罪人に向けた十字架上のキリストのことばルカ23・43参照。は、新約聖書の他の箇所と同じように２コリント5・8、フィリピ1・23、ヘブライ9・27,12・23参照。、霊魂の最終的な行く末がそれぞれに異なることを語っていますマタイ16・26参照。。

La muerte pone fin a la vida del hombre como tiempo abierto a la aceptación o rechazo de la gracia divina manifestada en Cristocf 2 Tm 1,9-10.. El Nuevo Testamento habla del juicio principalmente en la perspectiva del encuentro final con Cristo en su segunda venida; pero también asegura reiteradamente la existencia de la retribución inmediata después de la muerte de cada uno como consecuencia de sus obras y de su fe. La parábola del pobre Lázarocf Lc 16,22. y la palabra de Cristo en la Cruz al buen ladróncf Lc 23,43., así como otros textos del Nuevo Testamentocf 2 Co 5,8; Flp 1,23; Hb 9,27; 12,23. hablan de un último destino del almacf Mt 16,26. que puede ser diferente para unos y para otros.

[1022]

人は死んだらすぐ、人生におけるキリストとのかかわり合いについての私審判の結果に基づき、その不滅の霊魂において永遠の報いを受けます。それは、清めを経た上で天の至福に入るか第２リヨン公会議「皇帝ミカエル・パレオログスの信仰告白」 (DS856)、フィレンツェ公会議『ギリシア人のための教令』 (Decretum pro Graecis : DS1304)、トリエント公会議第２５総会『煉獄についての教令』 (Decretum de purgatorio :　DS1820)参照。、あるいは直接に天の至福に入るか第２リヨン公会議「皇帝ミカエル・パレオログスの信仰告白」 (DS857)、ヨハネス２２世大勅書『ネ・スペル・ヒス』 (Ne super his:DS991)、ベネディクトゥス１２世憲章『ベネディクトゥス・デウス』 (Benedictus Deus: DS1000〜DS1001)、フィレンツェ公会議『ギリシア人のための教令』　(DS1305)参照。、あるいは直ちに永遠の苦しみ（罰）を受けるか第２リヨン公会議「皇帝ミカエル・パレオログスの信仰告白」 (DS858)、ベネディクトゥス１２世『ベネディクトゥス・デウス』 (DS1002)、フィレンツェ公会議『ギリシア人のための教令』 (DS1306)参照。の、いずれかです。

「わたしたちは生涯の夕べに、愛について裁かれるでしょう」十字架の聖ヨハネ『勧告と訓戒』 (S.　Juan de la Cruz, Avisos y sentenaas,　57 : Biblioteca Mistica Carmehtana, v.　13 [Burgos 1931] 238)。。

Cada hombre, después de morir, recibe en su alma inmortal su retribución eterna en un juicio particular que refiere su vida a Cristo, bien a través de una purificacióncf Concilio de Lyon II: DS, 856; Concilio de Florencia: DS, 1304; Concilio de Trento: DS, 1820., bien para entrar inmediatamente en la bienaventuranza del cielocf Concilio de Lyon II: DS, 857; Juan XXII: DS, 991; Benedicto XII: DS, 1000-1001; Concilio de Florencia: DS, 1305., bien para condenarse inmediatamente para siemprecf Concilio de Lyon II: DS, 858; Benedicto XII: DS, 1002; Concilio de Florencia: DS, 1306..

«A la tarde te examinarán en el amor»San Juan de la Cruz, Avisos y sentencias, 57..