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「典礼は教会の活動が目指す頂点であり、同時に教会のあらゆる力が流れ出る源泉です」『典礼憲章』,第10項。。したがって、典礼は神の民の優れたカテケージスの場一です。「要理教育は典礼的かつ秘跡的な全行為に内的に結ばれています。イエス・キリストは、秘跡、とくに聖体において、人間改造のために完全に働かれるからです」ヨハネ・パウロ２世『要理教育に関する使徒的勧告』23(Catechesi tradendae:AAS 71 [1979] 1296)。。
“La liturgia es la cumbre a la que tiende la acción de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza”SC, 10.. Por tanto, es el lugar privilegiado de la catequesis del Pueblo de Dios. “La catequesis está intrínsecamente unida a toda la acción litúrgica y sacramental, porque es en los sacramentos, y sobre todo en la Eucaristía, donde Jesucristo actúa en plenitud para la transformación de los hombres”CT, 23..
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典礼によるカテケージスは、キリストの神秘に導き入れること（ミュスタゴギアμυσταγωγία）、すなわち、見えるものから見えないものへ、意味するものから意味されるものへ、「秘跡」から「神秘」へと導くことを目指します。このようなカテケージスは地域と地方で作成される要理書によって行われるべきです。本書では、多様な典礼様式や文化を持つ全教会に役立つことを意図して『典礼憲章』,第3項-第4項。、全教会に根本的で共通な神秘としての典礼と、その表現としての典礼（第１部）について述べ、続いて七つの秘跡と準秘跡（第２部）について述べていきます。
La catequesis litúrgica pretende introducir en el Misterio de Cristo (es “mistagogia”), procediendo de lo visible a lo invisible, del signo a lo significado, de los “sacramentos” a los “misterios”. Esta modalidad de catequesis corresponde hacerla a los catecismos locales y regionales. El presente catecismo, que quiere ser un servicio para toda la Iglesia, en la diversidad de sus ritos y sus culturascf SC, 3-4., enseña lo que es fundamental y común a toda la Iglesia en lo que se refiere a la liturgia en cuanto misterio y celebración (primera sección), y a los siete sacramentos y los sacramentales (segunda sección).
