カトリック教会のカテキズム

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この秘跡は、中心となる儀式に従って洗礼と呼ばれます。「洗礼を行う」という語（ギリシア語でバプティゼインβαπτίζειν）は、「沈める」「浸す」という意味です。水の中に「沈めること」は、洗礼志願者がキリストの死と結ばれて埋葬され、キリストとともに復活して墓から出てローマ6・3-4、コロサイ2・12参照。、「新しく創造された者」（二コリント5∙17、ガラテヤ6∙15）となることを意味しています。

Este sacramento recibe el nombre de Bautismo en razón del carácter del rito central mediante el que se celebra: bautizar (baptizein en griego) significa “sumergir”, “introducir dentro del agua”; la “inmersión” en el agua simboliza el acto de sepultar al catecúmeno en la muerte de Cristo, de donde sale por la resurrección con Élcf Rm 6,3-4; Col 2,12. como “nueva criatura”2 Co 5,17; Ga 6,15..

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この秘跡はまた、「聖霊によって新しく生まれさせ、新たに造りかえる洗い」（テトス3∙5）とも呼ばれます。それは、「だれでも水と霊とによって生まれなければ、神の国に入ることはできない」（ヨハネ3∙5）といわれている、その水と霊による誕生を意味し、実現するからです。

Este sacramento es llamado también “baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo”Tt 3,5., porque significa y realiza ese nacimiento del agua y del Espíritu sin el cual “nadie puede entrar en el Reino de Dios”Jn 3,5..

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「この水洗いは、照らしと呼ばれています。このこと（カテケージス）を学んだ人の精神が照らされるからです」聖ユスティノス『第1弁証論』(S. Iustmus,　Apologia 1, 61 : CA 1, 168 [PG 6, 421])。。洗礼によって「すべての人を照らすまことの光」（ヨハネ1∙9 参照）であるみことばを受けた受洗者自身は、「照らされた」後ヘブライ10・32参照。、「光の子」１テサロニケ5・5参照。となり、自分自身が「光」（エフェソ5∙8）となるのです。

洗礼は、「神のたまもののうち、もっとも美しくもっともすばらしいものです。……わたしたちはそれを贈り物、恩恵、洗礼、塗油、照らし、不朽の衣、再生の洗い、霊印、そしてすべてもっとも貴重なものの名で呼びます。贈り物と呼ばれるのは、何も持ってこない人々に与えられるからです。恩恵と呼ばれるのは、罪びとにも授けられるからです。洗礼と呼ばれるのは、罪が水の中に沈められるからです。塗油と呼ばれるのは、塗油される者がすべて聖なる者となり、王とされるからです。照らしと呼ばれるのは、まばゆい光だからです。衣と呼ばれるのは、わたしたちの恥を隠すからです。洗いと呼ばれるのは、清めるからです。霊印と呼ばれるのは、わたしたちを守るもの、神の主権のしるしだからです」ナジアンゾスの聖グレゴリオス『説教』 (S.　Gregorius Nazianzenus, Oratio 40, 3〜4: SC 358, 202-204 [PG 36, 36ト364])。。

“Este baño es llamado iluminación porque quienes reciben esta enseñanza (catequética) su espíritu es iluminado”San Justino, Apología 1,61.. Habiendo recibido en el Bautismo al Verbo, “la luz verdadera que ilumina a todo hombre”Jn 1,9., el bautizado, “tras haber sido iluminado”Hb 10,32., se convierte en “hijo de la luz”1 Ts 5,5., y en “luz” él mismoEf 5,8.:

El Bautismo «es el más bello y magnífico de los dones de Dios (…) lo llamamos don, gracia, unción, iluminación, vestidura de incorruptibilidad, baño de regeneración, sello y todo lo más precioso que hay. Don, porque es conferido a los que no aportan nada; gracia, porque es dado incluso a culpables; bautismo, porque el pecado es sepultado en el agua; unción, porque es sagrado y real (tales son los que son ungidos); iluminación, porque es luz resplandeciente; vestidura, porque cubre nuestra vergüenza; baño, porque lava; sello, porque nos guarda y es el signo de la soberanía de Dios»San Gregorio Nacianceno, Oratio 40,3-4..