カトリック教会のカテキズム

結果　1718-1719

[1718]

真福八端は、幸福への自然な願望にこたえるものです。この願望は神に由来するもので、その願望を満たすことができる唯一のかたである神が、人間をご自分に引き寄せるために、その心に植えつけられたものです。

「確かに、わたしたちは皆、幸せに生きたいと望んでいます。人間である以上、この主張に同意しない者はだれもいません。いい終わらない前に同意してしまうほどです」聖アウグスティヌス『カトリック教会の道徳』(S. Augustinus, De moribus Ecclesiae catholicae, 1, 3, 4 : CSEL 90, 6　[PL 32, 1312])。。
　「主よ、わたしはどのようなしかたであなたを探したらよいのでしょうか。現実のわたしは、わたしの神であるあなたを探すときに、幸福な生活を探しています。わたしは自分の魂が生きることができるように、あなたを探しましょう。わたしの身体は魂によって生き、わたしの魂はあなたによって生きているのです」聖アウグスティヌス『告白録』(S. Augustinus, Confessiones, 10, 20, 29 : CCL 27,　170 [PL 32, 791])。。
　「神のみが満ち足らせてくださるかたです」聖トマス・アクイナス『使徒信条講解』(S. Thomas Aquinas, In Symbolum Apostolorum scilicet ≪Credo in Deum≫ expositio, c. 15: Opera omnia, v. 27　[Paris 1875] 228)。。

Las bienaventuranzas responden al deseo natural de felicidad. Este deseo es de origen divino: Dios lo ha puesto en el corazón del hombre a fin de atraerlo hacia Él, el único que lo puede satisfacer:

«Ciertamente todos nosotros queremos vivir felices, y en el género humano no hay nadie que no dé su asentimiento a esta proposición incluso antes de que sea plenamente enunciada»San Agustín, De moribus Ecclesiae catholicae, 1,3, 4..

«¿Cómo es, Señor, que yo te busco? Porque al buscarte, Dios mío, busco la vida feliz, haz que te busque para que viva mi alma, porque mi cuerpo vive de mi alma y mi alma vive de ti»San Agustín, Confessiones, 10,20, 29..

«Sólo Dios sacia»S. Tomás de A., In Symbolum Apostolorum scilicet «Credo in Deum» expositio, c. 15..

[1719]

真福八端は人生の目的、人間行為の究極目的を明らかにします。つまり、神がわたしたちをご自分の至福にあずかるよう招いておられます。この招きは一人ひとりの人間に個人的になされているだけではなく、約束を受け入れ、これを信じて生きる人々によって構成される新しい民、すなわち教会全体にもなされているのです。

Las bienaventuranzas descubren la meta de la existencia humana, el fin último de los actos humanos: Dios nos llama a su propia bienaventuranza. Esta vocación se dirige a cada uno personalmente, pero también al conjunto de la Iglesia, pueblo nuevo de los que han acogido la promesa y viven de ella en la fe.