[1762]
人間は熟考した上で行動しながら、至福に至ることができます。なお、人間が抱く情熱や感情はこれらの行為をするための助けとなりえます。
La persona humana se ordena a la bienaventuranza por medio de sus actos deliberados: las pasiones o sentimientos que experimenta pueden disponerla y contribuir a ello.
[1763]
「情熱」ということばは、キリスト教の伝統的な用語の一つです。感情や情熱は感性の動きを表します。それはまた、よいか悪いかということを感じたり想像したりすることを通して、何かを行おう、あるいは行わないようにしようといった気持ちにさせる心の動きを表すものでもあります。
El término “pasiones” pertenece al patrimonio del pensamiento cristiano. Los sentimientos o pasiones designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que inclinan a obrar o a no obrar en razón de lo que es sentido o imaginado como bueno o como malo.
[1764]
情熱は人間心理の自然の構成要素であり、つなぎとなって、感覚的生活と精神生活とを結びつけるものです。キリストは、人間の心を情熱の動きが生じる源泉とみなしておられますマルコ7・21参照。。
Las pasiones son componentes naturales del psiquismo humano, constituyen el lugar de paso y aseguran el vínculo entre la vida sensible y la vida del espíritu. Nuestro Señor señala al corazón del hombre como la fuente de donde brota el movimiento de las pasionescf Mc 7,21..
[1765]
情熱には多くのものがあります。もっとも基本的な情熱は、よいものに引かれて生じる愛情です。愛情は欠けているよいものへの渇望と、それを得る希望とを起こさせます。この動きは、よいものを得た快さと喜びの中で完結されます。悪いものだと感じ取ると、憎しみや嫌悪、また将来悪いことが起こるのではないかという恐れなどを生じさせます。この動きは、現在起こっている悪いことに対する悲しみやそれに反発する怒りの中で完結されることになります。
Las pasiones son numerosas. La más fundamental es el amor que la atracción del bien despierta. El amor causa el deseo del bien ausente y la esperanza de obtenerlo. Este movimiento culmina en el placer y el gozo del bien poseído. La aprehensión del mal causa el odio, la aversión y el temor ante el mal que puede sobrevenir. Este movimiento culmina en la tristeza a causa del mal presente o en la ira que se opone a él.
[1766]
「愛するとは、その人に善を望むことです」聖トマス・アクイナス『神学大全』 (S. Thomas Aquinas, Summa theologiae, 1-2, q. 26, a. 4, c: Ed. Leon. 6, 190)。。他のすべての感情は、善に向けられた人間の心のこの根本的な動きを出発点にしています。善だけが愛すべきものです聖アウグスティヌス『三位一体論』(S. Augustinus, De Trinitate, 8, 3, 4 : CCL 50, 271-272 [PL 42, 949])参照。。「だから、悪い愛であれば、それは悪いものであり、よい愛であれば、それはよいものです」聖アウグスティヌス『神の国』 (De civitate Dei, 14, 7 : CSEL 40/2, 13 [PL 41, 410])。。
“Amar es desear el bien a alguien”S. Tomás de A., S.Th., 1-2, q. 26, a. 4, c.. Los demás afectos tienen su fuerza en este movimiento original del corazón del hombre hacia el bien. Sólo el bien es amadocf San Agustín, De Trinitate, 8,3, 4.. “Las pasiones son malas si el amor es malo, buenas si es bueno”San Agustín, De civitate Dei, 14,7..
[1767]
情熱は、それ自体としてはよいものでも悪いものでもありません。それが倫理性を帯びるのは、実際に理性や意志に左右されるときです。情熱が意図的といわれるのは、「意志によって引き起こされたか、意志がそれを制御しないとき」聖トマス・アクイナス『神学大全』 (Summa theologtae, 1-2, q. 24, a. 1, c: Ed. Leon. 6, 179)。です。倫理的によいもの、人間的に完成されたものとなるのは、情熱が理性によって統御されたときです聖トマス・アクイナス『神学大全』 (Summa theologtae, 1-2, q. 24, a. 3, c: Ed. Leon. 6, 181)参照。。
En sí mismas, las pasiones no son buenas ni malas. Sólo reciben calificación moral en la medida en que dependen de la razón y de la voluntad. Las pasiones se llaman voluntarias “o porque están ordenadas por la voluntad, o porque la voluntad no se opone a ellas”S. Tomás de A., S.Th., 1-2, q. 24, a. 1, c.. Pertenece a la perfección del bien moral o humano el que las pasiones estén reguladas por la razónS. Tomás de A., S.Th., 1-2, q. 24, a. 3, c..
[1768]
人の倫理性も聖性も心情の強さに関係するものではありません。心情は、倫理生活を表す表象と感情との尽きない宝庫です。情熱が倫理的によいものであるのはよい行いに役立つときであり、反対の場合は悪いものなのです。正しい意志は、感性の動きを受け入れてそれを善と至福とに秩序づけます。正しくない意志は乱れた情熱に屈し、これを激化させます。情動や心情は徳の一要素となりえますし、ゆがめられて悪習の一要素ともなりえます。
Los sentimientos más profundos no deciden ni la moralidad, ni la santidad de las personas; son el depósito inagotable de las imágenes y de las afecciones en que se expresa la vida moral. Las pasiones son moralmente buenas cuando contribuyen a una acción buena, y malas en el caso contrario. La voluntad recta ordena al bien y a la bienaventuranza los movimientos sensibles que asume; la voluntad mala sucumbe a las pasiones desordenadas y las exacerba. Las emociones y los sentimientos pueden ser asumidos en las virtudes, o pervertidos en los vicios.
[1769]
イエスの苦悩と受難とにおいて見られるとおり、聖霊ご自身が苦しみや恐れ、また悲しみをも含めたわたしたちの全存在を揺り動かして、キリスト教的生活の中でご自分のみわざを完成なさいます。キリストにおいて、人間的感情は愛と神的至福とのうちにまっとうされるのです。
En la vida cristiana, el Espíritu Santo realiza su obra movilizando todo el ser incluidos sus dolores, temores y tristezas, como aparece en la agonía y la pasión del Señor. Cuando se vive en Cristo, los sentimientos humanos pueden alcanzar su consumación en la caridad y la bienaventuranza divina.
[1770]
倫理的完全さというものには、人間が単に自分の意志によってだけではなく、感覚的欲求によっても善に動かされるということが含まれています。「いのちの神に向かって、わたしの身も心も叫びます」（詩編84∙3）という詩編のことばがこれを示しています。
La perfección moral consiste en que el hombre no sea movido al bien sólo por su voluntad, sino también por su apetito sensible según estas palabras del salmo: “Mi corazón y mi carne gritan de alegría hacia el Dios vivo”Sal 84,3..
[1771]
「情熱」という語は、感情あるいは心情を表します。情動によって、人間はよいことか悪いことかを予測したり推測したりします。
El término “pasiones” designa los afectos y los sentimientos. Por medio de sus emociones, el hombre intuye lo bueno y lo malo.
[1772]
情熱の代表的なものは、愛情と憎しみ、あこがれと恐れ、喜びと悲しみ、および怒りです。
Ejemplos eminentes de pasiones son el amor y el odio, el deseo y el temor, la alegría, la tristeza y la ira.
[1773]
感性の動きとしての情熱は、倫理的にはよいものでも悪いものでもありません。しかし、理性と意志との関係によって倫理的によくも悪くもなりえます。
En las pasiones, en cuanto impulsos de la sensibilidad, no hay ni bien ni mal moral. Pero según dependan o no de la razón y de la voluntad, hay en ellas bien o mal moral.
[1774]
情動や感情は徳の一要素となりえますし、ゆがめられて悪習の一要素ともなりえます。
Las emociones y los sentimientos pueden ser asumidos por las virtudes, o pervertidos en los vicios.
[1775]
倫理的善が完全なものになるということは、人間が単に自分の意志によってだけではなく、「心」によっても善に動かされるということです。
La perfección del bien moral consiste en que el hombre no sea movido al bien sólo por su voluntad, sino también por su “corazón”.
