カトリック教会のカテキズム

[1846]

福音とは、罪びとに対する神のあわれみについての、イエス・キリストにおける啓示ですルカ15章参照。。天使はヨセフに、「その子をイエスと名づけなさい。この子は自分の民を罪から救うからである」（マタイ1∙21）ということばで、福音を告げています。あがないの秘跡である聖体の秘跡も、やはり福音なのです。「これは、罪がゆるされるように、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である」（マタイ26∙28）。

El Evangelio es la revelación, en Jesucristo, de la misericordia de Dios con los pecadorescf Lc 15.. El ángel anuncia a José: “Tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”Mt 1,21.. Y en la institución de la Eucaristía, sacramento de la redención, Jesús dice: “Esta es mi sangre de la alianza, que va a ser derramada por muchos para remisión de los pecados”Mt 26,28..

[1847]

神は「あなたをあなたなしにお造りになりましたが、あなたなしにあなたをお救いになることはありません」聖アウグスティヌス『説教』 (S. Augustinus, Sermo 169, 11, 13 : PL 38, 923)。。神のあわれみを受けるためには、わたしたちは自分の過ちを告白することが必要です。「自分に罪がないというなら、自らを欺いており、真理はわたしたちの内にありません。自分の罪を公にいい表すなら、神は真実で正しいかたですから、罪をゆるし、あらゆる不義からわたしたちを清めてくださいます」（一ヨハネ1∙8-9）。

Dios, “que te ha creado sin ti, no te salvará sin ti”San Agustín, Sermo 169,11, 13.. La acogida de su misericordia exige de nosotros la confesión de nuestras faltas. “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos y la verdad no está en nosotros. Si reconocemos nuestros pecados, fiel y justo es él para perdonarnos los pecados y purificarnos de toda injusticia”1 Jn 1,8-9..

[1848]

聖パウロが断言するとおり、「罪が増したところには、恵みはなおいっそう満ちあふれました」（ローマ5∙20）。しかし、恵みがその働きをまっとうするためには、わたしたちを回心させ、わたしたちに「わたしたちの主イエス・キリストを通して永遠のいのちに導く義」（ローマ5∙21 参照）を授けるために、罪を明るみに出さなければならないのです。傷の手当てをする前に調べる医者のように、神は、みことばと霊とによって、罪をありありと照らし出されます。

「回心は罪についての納得を要求し、良心についての判断が回心そのものの中に包含され、さらに、承認は人間の奥深いところにおける真理の霊の働きであるので、回心は同時に、恵みと愛の贈与の新しい始まりとなります。すなわち、『聖霊を受けなさい』とあるとおりです。こうして、『罪について明らかにすること』に、わたしたちは二重の贈与を見いだします。すなわち、良心についての真理のたまものと、あがないについての確実性のたまものです。真理の霊は弁護者なのです」ヨハネ・パウロ２世回勅『聖霊―生命の与え主』31(Dominum et vivincantem :　AAS 78 [1986] 843)。。

Como afirma san Pablo, “donde abundó el pecado, (…) sobreabundó la gracia”Rm 5,20.. Pero para hacer su obra, la gracia debe descubrir el pecado para convertir nuestro corazón y conferirnos “la justicia para la vida eterna por Jesucristo nuestro Señor”Rm 5,20-21.. Como un médico que descubre la herida antes de curarla, Dios, mediante su Palabra y su Espíritu, proyecta una luz viva sobre el pecado:

«La conversión exige el reconocimiento del pecado, supone el juicio interior de la propia conciencia, y éste, puesto que es la comprobación de la acción del Espíritu de la verdad en la intimidad del hombre, llega a ser al mismo tiempo el nuevo comienzo de la dádiva de la gracia y del amor: “Recibid el Espíritu Santo”. Así, pues, en este “convencer en lo referente al pecado” descubrimos una “doble dádiva”: el don de la verdad de la conciencia y el don de la certeza de la redención. El Espíritu de la verdad es el Paráclito»DeV 31..