カトリック教会のカテキズム

[1954]

人間は創造主の英知と善とに参与します。創造主は人間に自分の行為を支配し、真理と善とに基づいて自分を治める能力をおゆだねになりました。自然法とは、人間が善悪と真偽とを理性によって識別することができるようになる本源的な道徳的感覚を映し出すものです。

「自然法は人間各自の魂に記され、刻まれています。それは、善を行うことを命じ罪を犯すことを禁じる人間的理性だからです。……そして、その命令が法の力を持つことができるのは、それがわたしたちの精神と自由とが服従しなければならないいと高き理性の声であり代弁者であるからです」³。

El hombre participa de la sabiduría y la bondad del Creador que le confiere el dominio de sus actos y la capacidad de gobernarse con miras a la verdad y al bien. La ley natural expresa el sentido moral original que permite al hombre discernir mediante la razón lo que son el bien y el mal, la verdad y la mentira:

«La ley natural (…) está inscrita y grabada en el alma de todos y cada uno de los hombres porque es la razón humana que ordena hacer el bien y prohíbe pecar. Pero esta prescripción de la razón humana no podría tener fuerza de ley si no fuese la voz y el intérprete de una razón más alta a la que nuestro espíritu y nuestra libertad deben estar sometidos»⁴.

[1955]

神的な自然法⁴は、善を行って自分の目的に到達するために取るべき道を人間に示します。自然法は、道徳生活を規制する主要で本質的なおきてを示すものです。その基本となっているものは、すべての善の源であり判定者である神へのあこがれと服従であり、他人を自分と等しい者と思える感性でもあります。その基本的なおきては十戒に示されています。この法が自然法といわれるのは、非理性的事物の本性に準拠しているという理由からではなく、この法を命じる理性が人間本性に固有のものとして備わっているという理由からなのです。

「〔これらの規範は、〕人が真理と呼ぶこの光の書に記されているのです。そこにすべての正しい法が書かれ、そこから正しいことを行う人間の心のうちにそれが伝えられるのです。人の心に移動してしまうのではなく、そこに刻印を押すのです。指輪の印章がろうに押されても、指輪を離れないのと同じように」⁵。
　自然法は、「神がわたしたちのうちに置かれた知性の光にほかなりません。これによって、わたしたちはなすべきことと避けなければならないことを知ります。この光、もしくは法は、創造のときに神から人間に与えられたものです」⁶。

La ley divina y natural⁵ muestra al hombre el camino que debe seguir para practicar el bien y alcanzar su fin. La ley natural contiene los preceptos primeros y esenciales que rigen la vida moral. Tiene por raíz la aspiración y la sumisión a Dios, fuente y juez de todo bien, así como el sentido del prójimo en cuanto igual a sí mismo. Está expuesta, en sus principales preceptos, en el Decálogo. Esta ley se llama natural no por referencia a la naturaleza de los seres irracionales, sino porque la razón que la proclama pertenece propiamente a la naturaleza humana:

«¿Dónde, pues, están inscritas [estas normas] sino en el libro de esa luz que se llama la Verdad? Allí está escrita toda ley justa, de allí pasa al corazón del hombre que cumple la justicia; no que ella emigre a él, sino que en él pone su impronta a la manera de un sello que de un anillo pasa a la cera, pero sin dejar el anillo»⁶.

La ley natural «no es otra cosa que la luz de la inteligencia puesta en nosotros por Dios; por ella conocemos lo que es preciso hacer y lo que es preciso evitar. Esta luz o esta ley, Dios la ha dado al hombre en la creación»⁷.

[1956]

一人ひとりの心のうちに存在し、理性によって明らかにされた自然法のおきては普遍なもので、その権威はすべての人間に及びます。それは人間の尊厳を表し、その基本的権利と義務との土台を明らかにします。

「真の法とは、本性にかない、すべての人間に共通で、首尾一貫して不変の、正しい理性のことです。それは義務の遂行を促し、犯行から遠ざけてくれます。……この法を他のものと置き換えることは神への冒瀆です。その中の一つの規定といえども実行しないことはゆるされませんし、これをことごとく廃棄するなどということはだれにもできません」⁷。

La ley natural, presente en el corazón de todo hombre y establecida por la razón, es universal en sus preceptos, y su autoridad se extiende a todos los hombres. Expresa la dignidad de la persona y determina la base de sus derechos y sus deberes fundamentales:

«Existe ciertamente una verdadera ley: la recta razón, conforme a la naturaleza, extendida a todos, inmutable, eterna, que llama a cumplir con la propia obligación y aparta del mal que prohíbe. (…) Esta ley no puede ser contradicha, ni derogada en parte, ni del todo»⁸.

[1957]

自然法の適用方法は実にさまざまです。場所や時代や状況によって、さまざまな生活条件に適合した省察が必要になります。しかし自然法は、異なる文化の中でも人間相互を結びつけ、避けることのできない相違を超えて共通の原理を課す規範であることに変わりはありません。

La aplicación de la ley natural varía mucho; puede exigir una reflexión adaptada a la multiplicidad de las condiciones de vida según los lugares, las épocas y las circunstancias. Sin embargo, en la diversidad de culturas, la ley natural permanece como una norma que une entre sí a los hombres y les impone, por encima de las diferencias inevitables, principios comunes.

[1958]

自然法は不変であり⁸、種々変動する歴史を通じて恒常的なものです。変わりゆく思想や風習の中でも生き続け、その進歩を支えます。自然法を表す諸規範は、本質的な点で効力を保ち続けます。その原理が否定されることがあったとしても、これを無くならせ、人間の心から取り去ることはできません。個人や社会生活の中でたえずよみがえるものです。

「主よ、あなたのおきてによって、また人間の心に刻まれたおきてによって、盗みは必ず罰せられます。悪意ですらそのおきてを消し去ることはできません」⁹。

La ley natural es inmutable⁹ y permanente a través de las variaciones de la historia; subsiste bajo el flujo de ideas y costumbres y sostiene su progreso. Las normas que la expresan permanecen substancialmente valederas. Incluso cuando se llega a renegar de sus principios, no se la puede destruir ni arrancar del corazón del hombre. Resurge siempre en la vida de individuos y sociedades:

«El robo está ciertamente sancionado por tu ley, Señor, y por la ley que está escrita en el corazón del hombre, y que la misma iniquidad no puede borrar»¹⁰.

[1959]

創造主の最高のみわざである自然法は、選択を導く道徳的規範の体系を人間がその上に築き上げることができるための土台を提供してくれます。また、人間共同体を築くために欠くことのできない倫理的土台も敷いてくれます。さらに、民法に必要な基礎も提供してくれます。事実、民法は、あるいは自然法の諸原理から結論を導き出すという考察の面で、あるいは自然法に実際的で法的な性格を付加するという点で、自然法との深いかかわりを持っています。

La ley natural, obra maravillosa del Creador, proporciona los fundamentos sólidos sobre los que el hombre puede construir el edificio de las normas morales que guían sus decisiones. Establece también la base moral indispensable para la edificación de la comunidad de los hombres. Finalmente proporciona la base necesaria a la ley civil que se adhiere a ella, bien mediante una reflexión que extrae las conclusiones de sus principios, bien mediante adiciones de naturaleza positiva y jurídica.

[1960]

自然法のおきては、すべての人から明確にそのままの形で読み取られているわけではありません。現在の状況下で罪びとである人間が宗教的・道徳的真理を「揺るがぬ明確さをもって、何らの誤りなしに、容易に、すべての人が知る」¹⁰ためには、神の恵みと啓示とが必要です。啓示された法と恵みに対しては、神によって準備された聖霊の働きにふさわしい土台を自然法が提供してくれます。

Los preceptos de la ley natural no son percibidos por todos, sin dificultad, con firme certeza y sin mezcla alguna de error. En la situación actual, la gracia y la revelación son necesarias al hombre pecador para que las verdades religiosas y morales puedan ser conocidas “de todos y sin dificultad, con una firme certeza y sin mezcla de error”¹¹. La ley natural proporciona a la Ley revelada y a la gracia un cimiento preparado por Dios y armonizado con la obra del Espíritu.