カトリック教会のカテキズム

[2012]

「神を愛する者たち、つまり、計画に従って召された者たちには、万事が益となるように神がともに働くということを、わたしたちは知っています。神は前もって知っておられた者たちを、御子の姿に似たものにしようとあらかじめ定められました。それは、御子が多くの兄弟の中で長子となられるためです。神はあらかじめ定められた者たちを召し出し、召し出した者たちを義とし、義とされた者たちに栄光をお与えになったのです」（ローマ8∙28-30）。

“Sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman (…) a los que de antemano conoció, también los predestinó a reproducir la imagen de su Hijo, para que fuera él el primogénito entre muchos hermanos; y a los que predestinó, a ésos también los llamó; y a los que llamó, a ésos también los justificó; a los que justificó, a ésos también los glorificó”Rm 8,28-30..

[2013]

「どのような身分と地位にあっても、すべてのキリスト信者がキリスト教的生活の完成と完全な愛に至るよう召されています」『教会憲章』,第40項。。すべての人が聖性へと召されています。「あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい」（マタイ5∙48）。

「信者はキリストから受けたたまものの量に応じてこの完徳を獲得するよう努力し、こうして……万事において御父の意志を行いながら、神の栄光と隣人への奉仕に全力を尽くさなければなりません。これによって、教会の歴史がおびただしい数の聖人の生涯によって明らかに示しているように、神の民の聖性は豊かな果実を実らせるでしょう」『教会憲章』,第40項。。

“Todos los fieles, de cualquier estado o régimen de vida, son llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad”LG, 40.. Todos son llamados a la santidad: “Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto”Mt 5,48.:

«Para alcanzar esta perfección, los creyentes han de emplear sus fuerzas, según la medida del don de Cristo (…) para entregarse totalmente a la gloria de Dios y al servicio del prójimo. Lo harán siguiendo las huellas de Cristo, haciéndose conformes a su imagen y siendo obedientes en todo a la voluntad del Padre. De esta manera, la santidad del Pueblo de Dios producirá frutos abundantes, como lo muestra claramente en la historia de la Iglesia la vida de los santos»LG, 40..

[2014]

霊的進歩は、つねにキリストとのいっそう親密な一致を目指すものです。この一致は、「聖なる神秘」である秘跡によってキリストの神秘に、そして、キリストに結ばれて聖三位の神秘にあずかるものなので、「神秘的」と呼ばれます。すべての人々に無償の恵みが与えられているということを明らかにするために、この神秘的いのちの特別な恵みないし非凡なしるしはただ幾人かの人だけにしか与えられないかもしれませんが、神はすべての人々を、ご自分とのこの親密な一致にお召しになっておられるのです。

El progreso espiritual tiende a la unión cada vez más íntima con Cristo. Esta unión se llama “mística”, porque participa del misterio de Cristo mediante los sacramentos —“los santos misterios”— y, en Él, del misterio de la Santísima Trinidad. Dios nos llama a todos a esta unión íntima con Él, aunque las gracias especiales o los signos extraordinarios de esta vida mística sean concedidos solamente a algunos para manifestar así el don gratuito hecho a todos.

[2015]

完徳への道は十字架を通り越すものです。聖性は、自己放棄と霊的戦いなしには得ることができません２テモテ4章参照。。霊的進歩は修行と禁欲とを伴うものであり、それを通して真福八端の平和と喜びのうちに生きるように徐々に導かれていくのです。

「上る者は終わることのない始めを始めから始めへと上るのであって、決して止まることがありません。上る者は、すでに知っていることをたえず望み続けているのです」ニュッサの聖グレゴリオス『雅歌講話』 (S.　Gregorius Nyssenus. In Canticum homilia 8 : Gregorii Nysseni opera, ed.　W. Jaeger-H. Langerbeck, v. 6 [Leiden 1960] 247)。。

El camino de la perfección pasa por la cruz. No hay santidad sin renuncia y sin combate espiritualcf 2 Tm 4.. El progreso espiritual implica la ascesis y la mortificación que conducen gradualmente a vivir en la paz y el gozo de las bienaventuranzas:

«El que asciende no termina nunca de subir; y va paso a paso; no se alcanza nunca el final de lo que es siempre susceptible de perfección. El deseo de quien asciende no se detiene nunca en lo que ya le es conocido»San Gregorio de Nisa, In Canticum homilia 8..

[2016]

わたしたちの母である聖なる教会の子らが、イエスとの交わりの中でその恵みによって果たしたよい行いの報いとして、最後まで堅忍する恵みと補償とを父なる神に期待するのは正しいことですトリエント公会議第６総会『義化についての教令』26 (DS1576)参照。。信者たちは同じ生活規則を守り、「夫のために着飾った花嫁のように用意を整えて、神のもとを離れ、天から下って来る聖なる都、新しいエルサレム」（黙示録21∙2 参照）に神のあわれみによって集められる人々の、「幸いなる希望」を分かち合うのです。

Los hijos de la Santa Madre Iglesia esperan justamente la gracia de la perseverancia final y de la recompensa de Dios, su Padre, por las obras buenas realizadas con su gracia en comunión con Jesúscf Concilio de Trento: DS, 1576.. Siguiendo la misma norma de vida, los creyentes comparten la “bienaventurada esperanza” de aquellos a los que la misericordia divina congrega en la “Ciudad Santa, la nueva Jerusalén, (…) que baja del cielo, de junto a Dios, engalanada como una novia ataviada para su esposo”Ap 21,2..