[2142]
第二のおきては、主のみ名を尊ぶことを命じます。これは第一のおきてと同様、敬神徳に属するおきてで、とくに、聖なることがらに関するわたしたちのことばの用い方を規制するものです。
El segundo mandamiento prescribe respetar el nombre del Señor. Pertenece, como el primer mandamiento, a la virtud de la religión y regula más particularmente el uso de nuestra palabra en las cosas santas.
[2143]
神の啓示のことばの中には特別なものが一つありますが、それはご自分のみ名の啓示です。神は、ご自分を信じる者たちにご自分のみ名を明かし、ご自身の神秘の中で彼らにご自身を啓示なさいます。み名を知らせるということは、信頼と親密さとを表すことなのです。「主のみ名は聖である」ので、人間はこれを濫用してはなりません。愛に満ちた礼拝の沈黙のうちに、み名を記憶にとどめなければならないのですゼカリヤ2・17参照。。人はただ、み名に感謝し、み名をたたえ、み名に栄光を帰すためだけにみ名を口にすべきなのです詩編29・2,96・2,113・1-2参照。。
Entre todas las palabras de la Revelación hay una, singular, que es la revelación de su Nombre. Dios confía su Nombre a los que creen en Él; se revela a ellos en su misterio personal. El don del Nombre pertenece al orden de la confidencia y la intimidad. “El nombre del Señor es santo”. Por eso el hombre no puede usar mal de él. Lo debe guardar en la memoria en un silencio de adoración amorosacf Za 2,17.. No lo empleará en sus propias palabras, sino para bendecirlo, alabarlo y glorificarlocf Sal 29,2; 96,2; 113,1-2..
[2144]
み名を尊敬するということは、神ご自身の神秘とその神秘によって生じるあらゆる聖なることがらとに払うべき尊敬を表すことなのです。
聖なる感情というものは敬神徳に属します。
「畏敬の念や聖なる感情などはキリスト教的なものなのでしょうか。それは疑う余地がありません。もし、わたしたちが至高の神を見ることができるならば、その思いはきわめて強いものになるでしょう。神の現存を『実感』するならばこの思いを抱くでしょう。わたしたちは、神が現存しておられることを信じる度合いに応じて、その思いを強くするはずです。その思いを抱かないということは、神が現存しておられることを悟らず、信じていないことなのです」ジョン・ヘンリー・ニューマン『説教集』(John Henry Newman, Parochial and Plain Sermons, v. 5, Sermon 2 [Westminster 1967] 21-22)。。
La deferencia respecto a su Nombre expresa la que es debida al misterio de Dios mismo y a toda la realidad sagrada que evoca. El
sentido de lo sagrado pertenece a la virtud de la religión:
«Los sentimientos de temor y de “lo sagrado” ¿son sentimientos cristianos o no? (…) Nadie puede dudar razonablemente de ello. Son los sentimientos que tendríamos, y en un grado intenso, si tuviésemos la visión del Dios soberano. Son los sentimientos que tendríamos si verificásemos su presencia. En la medida en que creemos que está presente, debemos tenerlos. No tenerlos es no verificar, no creer que está presente»Juan Enrique Newman, Parochial and Plain Sermons, v. 5, Sermon 2..
[2145]
信者は恐れることなく信仰を宣言して、主のみ名のあかしを立てなければなりませんマタイ10・32、１テモテ6・12参照。。宣教活動やカテケージスは、わたしたちの主イエス・キリストのみ名への礼拝と尊敬とに満ちていなければなりません。
El fiel cristiano debe dar testimonio del nombre del Señor confesando su fe sin ceder al temorcf Mt 10,32; 1 Tm 6,12.. La predicación y la catequesis deben estar penetradas de adoración y de respeto hacia el nombre de Nuestro Señor Jesucristo.
[2146]
第二のおきては、神のみ名の濫用を禁じます。すなわち、神やイエス・キリストのみ名、おとめマリアやすべての聖人たちの名をふさわしくない形で用いることをいっさい禁じます。
El segundo mandamiento prohíbe abusar del nombre de Dios, es decir, todo uso inconveniente del nombre de Dios, de Jesucristo, de la Virgen María y de todos los santos.
[2147]
神のみ名を口にして他人と交わした約束は、神の名誉や忠実、真実や権威をかけてなされたものなのです。これを守るのは、正義上の義務となります。守らなければ、神のみ名を濫用することになり、いわば、神を偽り者にすることになります１ヨハネ1・10参照。。
Las promesas hechas a otro en nombre de Dios comprometen el honor, la fidelidad, la veracidad y la autoridad divinas. Deben ser respetadas en justicia. Ser infiel a ellas es abusar del nombre de Dios y, en cierta manera, hacer de Dios un mentirosocf 1 Jn 1,10..
[2148]
冒瀆は、直接に第二のおきてに背くものです。それは、あるいは口で、あるいは心の中で、神に対する憎しみや非難、挑発などのことばを発したり、神をあしざまにいったり、神への尊敬に欠ける態度をとったり、神のみ名を濫用したりすることなどです。聖ヤコブは、「〔自分たちに〕与えられた〔イエスの〕尊い名を冒瀆している」（ヤコブ2∙7）者を叱責しています。冒瀆の禁止は、キリストの教会をはじめ、聖人たちや聖なる事物などに対する悪口にも及びます。よこしまな行いを正当化し、人々を奴隷にし、拷問にかけ、あるいは死に至らせるために神のみ名を持ち出すことなども冒瀆に当たります。ある犯罪を犯すために神のみ名を濫用することは、宗教を否定しようとする行為です。
冒瀆は神やその聖なるみ名に払うべき尊敬とは相反するものであり、そのこと自体で大罪となります「新教会法典」第1369条参照。。
La blasfemia se opone directamente al segundo mandamiento. Consiste en proferir contra Dios —interior o exteriormente— palabras de odio, de reproche, de desafío; en injuriar a Dios, faltarle al respeto en las expresiones, en abusar del nombre de Dios. Santiago reprueba a “los que blasfeman el hermoso Nombre (de Jesús) que ha sido invocado sobre ellos”St 2,7.. La prohibición de la blasfemia se extiende a las palabras contra la Iglesia de Cristo, los santos y las cosas sagradas. Es también blasfemo recurrir al nombre de Dios para justificar prácticas criminales, reducir pueblos a servidumbre, torturar o dar muerte. El abuso del nombre de Dios para cometer un crimen provoca el rechazo de la religión. La blasfemia es contraria al respeto debido a Dios y a su santo nombre. Es de suyo un pecado gravecf CIC can. 1396..
[2149]
たとえ冒瀆の意図はなくても、神のみ名を用いる
ののしりのことばは、神に対する不敬に当たります。第二のおきては、神のみ名を用いて
まじないを行うことも禁じています。
「神のみ名は、その偉大さと威厳とにふさわしい尊敬をもって口にされるとき、偉大なものとなります。またそのみ名は、崇敬とみ名を傷つけることをおそれる心とをもって口にされるとき、聖なるものとなります」聖アウグスティヌス『主の山上のことば』(S. Augustinus, De sermone Domini in monte, 2, 5, 19: CCL 35, 109 [PL 34, 1278])。。
Las palabras mal sonantes que emplean el nombre de Dios sin intención de blasfemar son una falta de respeto hacia el Señor. El segundo mandamiento prohíbe también el
uso mágico del Nombre divino.
«El Nombre de Dios es grande allí donde se pronuncia con el respeto debido a su grandeza y a su Majestad. El nombre de Dios es santo allí donde se le nombra con veneración y temor de ofenderle»San Agustín, De sermone Domini in monte, 2,5, 19..
