[2207]
家族は、社会生活の第一の細胞です。夫と妻とが愛においても子供にいのちを与えることにおいても互いに自分を与え合うようにと召されている、自然な社会です。家族内での権威と安定と共同生活とが、社会における自由と安全と友愛との土台となっています。家族とは、幼いころから道徳的価値を学ぶことができ、神を敬い、自由を善用し始める共同体です。家族生活は、社会生活のための学びやです。
La familia es la célula original de la vida social. Es la sociedad natural en que el hombre y la mujer son llamados al don de sí en el amor y en el don de la vida. La autoridad, la estabilidad y la vida de relación en el seno de la familia constituyen los fundamentos de la libertad, de la seguridad, de la fraternidad en el seno de la sociedad. La familia es la comunidad en la que, desde la infancia, se pueden aprender los valores morales, se comienza a honrar a Dios y a usar bien de la libertad. La vida de familia es iniciación a la vida en sociedad.
[2208]
家族は、その成員が若い人や年輩者、病人、身体障害者や貧しい人々などのことを思いやり、その世話をすることを学べるような生き方をしなければなりません。時によっては、このような援助を提供できない状況にある家族も多々あります。そのような場合には、他の人々や他の家族、または補完的な役割を持つ社会が、助けを必要とする人々の世話をしなければなりません。「みなしごや、やもめが困っているときに世話をし、世の汚れに染まらないように自分を守ること、これこそ父である神のみ前に清く汚れのない信心です」（ヤコブ1∙27）。
La familia debe vivir de manera que sus miembros aprendan el cuidado y la responsabilidad respecto de los pequeños y mayores, de los enfermos o disminuidos, y de los pobres. Numerosas son las familias que en ciertos momentos no se hallan en condiciones de prestar esta ayuda. Corresponde entonces a otras personas, a otras familias, y subsidiariamente a la sociedad, proveer a sus necesidades. “La religión pura e intachable ante Dios Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en su tribulación y conservarse incontaminado del mundo”St 1,27..
[2209]
家族は適切な社会的な手段によって援助され、擁護されるべきです。家族が自らの役割を果たすことができない場合には、他の社会的団体がそれを助け、家族制度を維持する義務があります。しかし、補完性の原理に従い、家族より大きな共同体は家族の権限を侵害したり生活に干渉したりしないようにすべきです。
La familia debe ser ayudada y defendida mediante medidas sociales apropiadas. Cuando las familias no son capaces de realizar sus funciones, los otros cuerpos sociales tienen el deber de ayudarlas y de sostener la institución familiar. En conformidad con el principio de subsidiariedad, las comunidades más numerosas deben abstenerse de privar a las familias de sus propios derechos y de inmiscuirse en sus vidas.
[2210]
家族は社会のいのちや安寧にとっての重要な存在なので『現代世界憲章』,第47項参照。、社会には結婚や家族を支持し強化する重大な責任があります。国家は「婚姻と家庭の真の本質を認め、守り、高め、公衆道徳を擁護し、家庭の繁栄を助けること」『現代世界憲章』,第52項。を重大な義務とみなすべきです。
La importancia de la familia para la vida y el bienestar de la sociedadcf GS, 47,1. entraña una responsabilidad particular de ésta en el apoyo y fortalecimiento del matrimonio y de la familia. La autoridad civil ha de considerar como deber grave “el reconocimiento de la auténtica naturaleza del matrimonio y de la familia, protegerla y fomentarla, asegurar la moralidad pública y favorecer la prosperidad doméstica”GS, 52,2..
[2211]
政治共同体は家族を尊重し、助け、とくに次のことがらを保証すべきです。
⸺家庭を築き、子供をもうけ、それぞれの道徳的・宗教的信念に従って子供を育てる自由。
⸺夫婦のきずなや家族制度が安定するための保護。
⸺信仰を公言し、伝え、必要な手段や機関を用いて子供の信仰を育てる自由。
⸺私有財産を所有する権利、事業を自由に開始する権利、仕事や住居を得る権利、移住の権利。
⸺国の制度に基づいた、医療や高齢者のための援助、家族手当などを受ける権利。
⸺とくに麻薬やポルノ、アルコール依存症などの危険に対する、安全と健全性の確保。
⸺他の家族と一緒になって団体を作り、公権力に代表を送る自由ヨハネ・パウロ２世『家庭』46(loc. cit., 137-138)参照。。
La comunidad política tiene el deber de honrar a la familia, asistirla y asegurarle especialmente: – la libertad de fundar un hogar, de tener hijos y de educarlos de acuerdo con sus propias convicciones morales y religiosas; – la protección de la estabilidad del vínculo conyugal y de la institución familiar; – la libertad de profesar su fe, transmitirla, educar a sus hijos en ella, con los medios y las instituciones necesarios; – el derecho a la propiedad privada, a la libertad de iniciativa, a tener un trabajo, una vivienda, el derecho a emigrar; – conforme a las instituciones del país, el derecho a la atención médica, a la asistencia de las personas de edad, a los subsidios familiares; – la protección de la seguridad y la higiene, especialmente por lo que se refiere a peligros como la droga, la pornografía, el alcoholismo, etc.; – la libertad para formar asociaciones con otras familias y de estar así representadas ante las autoridades civilescf FC, 46..
[2212]
第四のおきては、社会におけるさまざまな関係に光を当ててくれます。わたしたちは兄弟姉妹が同じ両親の子供であることを、いとこたちが同じ祖父母の孫であることを、同胞たちが同じ祖国の子供であることを、受洗者が母なる教会の子供であることを、全人類が、「わたしたちの父」と呼ばれることを望まれるかたの息子や娘であることを知っています。このことから分かるように、隣人とわたしたちとの関係というものは、人格的なものとして理解されているのです。隣人とは人間集団の中の「一個人」ではありません。はっきりと分かっているかかわりに基づいた特別な留意と尊敬とに値する、「だれか」なのです。
El cuarto mandamiento ilumina las demás relaciones en la sociedad. En nuestros hermanos y hermanas vemos a los hijos de nuestros padres; en nuestros primos, los descendientes de nuestros antepasados; en nuestros conciudadanos, los hijos de nuestra patria; en los bautizados, los hijos de nuestra madre, la Iglesia; en toda persona humana, un hijo o una hija del que quiere ser llamado “Padre nuestro”. Así, nuestras relaciones con el prójimo se deben reconocer como pertenecientes al orden personal. El prójimo no es un “individuo” de la colectividad humana; es “alguien” que por sus orígenes, siempre “próximos” por una u otra razón, merece una atención y un respeto singulares.
[2213]
人間共同体は一人ひとりの人格から成り立っています。よい統治とは、単に権利を保証し、義務を果たさせ、契約を忠実に履行させることにとどまるのではありません。雇用者と被雇用者、為政者と国民との間に正しい関係を保つためには、正義と兄弟愛に心を遣う、人格の尊厳にかなった自然な好意が前提となるのです。
Las comunidades humanas están compuestas de personas. Gobernarlas bien no puede limitarse simplemente a garantizar los derechos y el cumplimiento de deberes, como tampoco a la sola fidelidad a los compromisos. Las justas relaciones entre patronos y empleados, gobernantes y ciudadanos, suponen la benevolencia natural conforme a la dignidad de personas humanas deseosas de justicia y fraternidad.
