[2302]
「殺すな」（マタイ5∙21）というおきてについての説明をなさるにあたって、キリストは心の平和を教え、残忍な怒りや憎悪が罪であることを明らかになさいます。
怒りは仕返しの願望です。「罰を受けなければならないような悪事を働いた者に対して仕返しを企てることはゆるされません」が、「悪癖の矯正と正義の維持のために」償いを科すことは推奨されます聖トマス・アクイナス『神学大全』 (Sum E, 2-2, q. 158, a. 1, ad3: Ed. Leon. 10, 273)。。もし、怒りのあまり隣人を殺したり重傷を負わせたりすることを熟考の上で望むまでになれば、それは甚だしく愛に背くものであり、大罪となります。キリストは、「兄弟に腹を立てる者はだれでも裁きを受ける」（マタイ5∙22）といっておられます。
Recordando el precepto: “No matarás”Mt 5,21., nuestro Señor pide la paz del corazón y denuncia la inmoralidad de la cólera homicida y del odio: La ira es un deseo de venganza. “Desear la venganza para el mal de aquel a quien es preciso castigar, es ilícito”; pero es loable imponer una reparación “para la corrección de los vicios y el mantenimiento de la justicia”S. Tomás de A., S.Th., 2-2, q. 158, a. 1, ad 3.. Si la ira llega hasta el deseo deliberado de matar al prójimo o de herirlo gravemente, constituye una falta grave contra la caridad; es pecado mortal. El Señor dice: “Todo aquel que se encolerice contra su hermano, será reo ante el tribunal”Mt 5,22..
[2303]
意図的な憎しみは愛とは正反対のものです。隣人を憎み、熟考の上でその人の不幸を望むならば、罪となり、熟考の上で隣人に大きな危害を加えたいと望むならば、大罪となります。「しかし、わたしはいっておく。敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。あなたがたの天の父の子となるためである」（マタイ5∙44-45）
El odio voluntario es contrario a la caridad. El odio al prójimo es pecado cuando se le desea deliberadamente un mal. El odio al prójimo es un pecado grave cuando se le desea deliberadamente un daño grave. “Pues yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial…”Mt 5,44-45..
[2304]
人間のいのちの尊重や成長のためには平和が必要です。平和とは単に戦争がないということだけではなく、また敵対者間の力の均衡を図るということだけでもありません。地上で平和が得られるのは、各個人の善益の擁護、人間相互の自由な交流、個々人ならびに諸民族の尊厳の尊重、兄弟愛の熱心な実践があってのことです。平和は「秩序の静けさ」聖アウグスティヌス『神の国』(S. Augustinus, De civitate Dei, 19, 13 : CSEL 40/2, 395 [PL 41, 640])。です。それは「正義が造り出すもの」（イザヤ32∙17）であり、愛の結果なのです『現代世界憲章』,第78項参照。。
El respeto y el desarrollo de la vida humana exigen la paz. La paz no es sólo ausencia de guerra y no se limita a asegurar el equilibrio de fuerzas adversas. La paz no puede alcanzarse en la tierra, sin la salvaguardia de los bienes de las personas, la libre comunicación entre los seres humanos, el respeto de la dignidad de las personas y de los pueblos, la práctica asidua de la fraternidad. Es la “tranquilidad del orden”San Agustín, De civitate Dei 19,13.. Es obra de la justiciacf Is 32,17. y efecto de la caridadcf GS, 78,1-2..
[2305]
地上の平和とは、メシア的「平和の君」（イザヤ9∙5）であるキリストの平和の写しであり、実りです。キリストはご自分の十字架の血によって、ご自分の中で憎しみを滅ぼしエフェソ2・16、コロサイ1・20-22参照。、人々を神と和解させ、ご自分の教会を全人類の一致、神との一致の秘跡となさいました『教会憲章』,第1項参照。。「実に、キリストはわたしたちの平和であります」（エフェソ2∙14）。彼は、「平和を実現する人々は、幸いである」（マタイ5∙9）と断言されるのです。
La paz terrenal es imagen y fruto de la paz de Cristo, el “Príncipe de la paz” mesiánicaIs 9,5.. Por la sangre de su cruz, “dio muerte al odio en su carne”Ef 2,16; cf Col 1,20-22., reconcilió con Dios a los hombres e hizo de su Iglesia el sacramento de la unidad del género humano y de su unión con Dios. “El es nuestra paz”Ef 2,14.. Declara “bienaventurados a los que construyen la paz”Mt 5,9..
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暴力による流血行為を放棄し、人権の擁護のために、もっとも弱い人々にも可能な防御手段を用いる人々は、福音的愛のあかしをしていることになります。ただし、それは他の人々ならびに社会の権利や義務を損なわない行為に限られたものでなければなりません。これらの人々は、破壊や死を伴う暴力を用いることが身体的・道徳的にどんなに危険なものであるかを明らかにしているのであり、それは正しいことなのです『現代世界憲章』,第78項参照。。
Los que renuncian a la acción violenta y sangrienta y recurren para la defensa de los derechos del hombre a medios que están al alcance de los más débiles, dan testimonio de caridad evangélica, siempre que esto se haga sin lesionar los derechos y obligaciones de los otros hombres y de las sociedades. Atestiguan legítimamente la gravedad de los riesgos físicos y morales del recurso a la violencia con sus ruinas y sus muertescf GS, 78..
