[2331]
「神は愛であり、ご自身のうちに人格的な愛の交わりの神秘を生きておられます。人間をご自分のかたちとして創造し、……神は、男女の人間性に招きを与え、愛し交わる力と責任を課されました」84。
「神はご自分にかたどって人を創造された。……男と女に創造された」（創世記1∙27）。「産めよ、増えよ」（創世記1∙28）。「神は人を創造された日、神に似せてこれを造られ、男と女に創造された。創造の日に、彼らを祝福されて、人と名づけられた」（創世記5∙1-2）。
“Dios es amor y vive en sí mismo un misterio de comunión personal de amor. Creándola a su imagen (…) Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocación, y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comunión”3. “Dios creó el hombre a imagen suya; (…) hombre y mujer los creó”4. “Creced y multiplicaos”5; “el día en que Dios creó al hombre, le hizo a imagen de Dios. Los creó varón y hembra, los bendijo, y los llamó «Hombre» en el día de su creación”6.
[2332]
性的特質は、人間の肉体と霊魂とが一体となっていることによって、あらゆる面に現れてきます。とくに感情力や、愛や出産の能力、そして一般的には、他人との交わりのきずなを結ぶ適性などとのかかわりを持っています。
La sexualidad abraza todos los aspectos de la persona humana, en la unidad de su cuerpo y de su alma. Concierne particularmente a la afectividad, a la capacidad de amar y de procrear y, de manera más general, a la aptitud para establecer vínculos de comunión con otro.
[2333]
男女はそれぞれ自分の性の独自性を認め、受け入れなければなりません。男女の身体的・精神的・霊的相違と補完性とは、結婚の善と家庭生活の開花とに向けられています。夫婦や社会の調和のある部分は、両性の間の補完性、依存性、そして相互扶助がどのように生かされるかにかかっています。
Corresponde a cada uno, hombre y mujer, reconocer y aceptar su identidad sexual. La diferencia y la complementariedad físicas, morales y espirituales, están orientadas a los bienes del matrimonio y al desarrollo de la vida familiar. La armonía de la pareja humana y de la sociedad depende en parte de la manera en que son vividas entre los sexos la complementariedad, la necesidad y el apoyo mutuos.
[2334]
「神は『男と女』に人類を創造されて、男女に等しい人格的な尊厳を与えてくださっています」85。「男性と女性は、いずれもペルソナである神にかたどって、その似姿として造られたのですから、ペルソナとして平等な存在です」86。
«Creando al hombre “varón y mujer”, Dios da la dignidad personal de igual modo al hombre y a la mujer»7. “El hombre es una persona, y esto se aplica en la misma medida al hombre y a la mujer, porque los dos fueron creados a imagen y semejanza de un Dios personal”8.
[2335]
同等の尊厳を持つ両性は、違った形ではあっても、それぞれが神の能力や優しさの似姿なのです。結婚による男女の結合というものは、創造主の惜しみなく与える心と生み出す力とを肉体において模倣する一つのあり方なのです。「男は父母を離れて女と結ばれ、二人は一体となる」（創世記2∙24）。この結合から、すべての人間が世々代々にわたって生まれてくるのです87。
Cada uno de los dos sexos es, con una dignidad igual, aunque de manera distinta, imagen del poder y de la ternura de Dios. La unión del hombre y de la mujer en el matrimonio es una manera de imitar en la carne la generosidad y la fecundidad del Creador: “El hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne”9. De esta unión proceden todas las generaciones humanas10.
[2336]
イエスは、創造をその原初の純粋さに回復させるためにおいでになりました。山上の説教の中で、神の計画というものを厳格に説明しておられます。「あなたがたも聞いているとおり、『姦淫するな』と命じられている。しかし、わたしはいっておく。みだらな思いで他人の妻を見る者はだれでも、すでに心の中でその女を犯したのである」（マタイ5∙27-28）。人間は、神が結び合わせてくださったものを離してはならないのです88。
教会の伝統は、第六のおきては人間の性的特質の全体にかかわるものだと解釈してきました。
Jesús vino a restaurar la creación en la pureza de sus orígenes. En el Sermón de la Montaña interpreta de manera rigurosa el plan de Dios: «Habéis oído que se dijo: “no cometerás adulterio”. Pues yo os digo: “Todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón”»11. El hombre no debe separar lo que Dios ha unido12. La Tradición de la Iglesia ha entendido el sexto mandamiento como referido a la globalidad de la sexualidad humana.
