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国際的関係においては、資源や経済手段の不平等が国々の間に深い「溝」を生じさせるほどになっていますヨハネ・パウロ２世『真の開発とは』14(loc. cit., 526-528)参照。。一方には成長の手段を所有し発展させている国々があるかと思えば、他方には負債を増大する国々があるのです。
En el plano internacional la desigualdad de los recursos y de los medios económicos es tal que crea entre las naciones un verdadero “abismo”SRS 14.. Por un lado están los que poseen y desarrollan los medios de crecimiento, y por otro, los que acumulan deudas.
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宗教的・政治的・経済的・金融的なさまざまな原因によって、今日、「社会問題が世界的広がりを獲得するに至っています」同9(loc. cit., 520-521)。。国々は政治の面ですでに依存し合ってはいますが、国際間の連帯が必要なのです。発展途上国の発展を妨げる「あくらつな機構」を阻止しなければならないようなときには、連帯はよりいっそう不可欠なのです同17,45(loc, cit., 532-533;577-578)参照。。高利貸しとまではいわないにしても不当な金融制度ヨハネ・パウロ２世『新しい課題』35 (loc. cit., 836-838)参照。、国家間の不公平きわまる商取引関係、軍備拡張競争に代わって、「諸価値の優先順位や序列を見直して」同28(loc. cit., 828)。倫理的・文化的・経済的発展を目標にして資源を集中させる共同の努力が必要です。
Diversas causas, de naturaleza religiosa, política, económica y financiera, confieren hoy a la cuestión social “una dimensión mundial”SRS 9.. Es necesaria la solidaridad entre las naciones cuyas políticas son ya interdependientes. Es todavía más indispensable cuando se trata de acabar con los “mecanismos perversos” que obstaculizan el desarrollo de los países menos avanzadoscf SRS 17; 45.. Es preciso sustituir los sistemas financieros abusivos, si no usurarioscf CA, 35., las relaciones comerciales inicuas entre las naciones, la carrera de armamentos, por un esfuerzo común para movilizar los recursos hacia objetivos de desarrollo moral, cultural y económico “redefiniendo las prioridades y las escalas de valores”CA, 28..
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豊かな国々は、自らでは発展の手段を手に入れることができなかったり悲劇的な歴史的出来事によってそれが妨げられてきた国々に対する重大な倫理的責任を持っています。それは連帯と愛の義務です。また、豊かな国々の繁栄が不当に安価に購入された資源をもとに築かれているような場合には、それは正義の義務でもあります。
Las naciones ricas tienen una responsabilidad moral grave respecto a las que no pueden por sí mismas asegurar los medios de su desarrollo, o han sido impedidas de realizarlo por trágicos acontecimientos históricos. Es un deber de solidaridad y de caridad; es también una obligación de justicia si el bienestar de las naciones ricas procede de recursos que no han sido pagados con justicia.
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直接援助は、天災や疫病などによって生じた臨時の緊急な必要に適切にこたえるものです。しかし、それだけでは貧しい情況にあるから抱えざるをえなくなる莫大な損害を埋め合わせるためにも、必需を持続的に補うためにも十分だとはいえません。さらに、国際的な経済・金融制度を改革して、発展途上国との公正な関係を促進させるようにはからわなければなりませんヨハネ・パウロ２世『真の開発とは』16 (loc. cit., 531)参照。。自国の発展と解放のために行っている貧しい国々の努力を支える必要がありますヨハネ・パウロ２世『新しい課題』26 (loc. cit., 824-826)参照。。以上の教えをとくに農業の分野に当てはめなければなりません。農民、とくに第三世界の大多数の農民が、貧者の大半を占めているのです。
La ayuda directa constituye una respuesta apropiada a necesidades inmediatas, extraordinarias, causadas por ejemplo por catástrofes naturales, epidemias, etc. Pero no basta para reparar los graves daños que resultan de situaciones de indigencia ni para remediar de forma duradera las necesidades. Es preciso también reformar las instituciones económicas y financieras internacionales para que promuevan y potencien relaciones equitativas con los países menos desarrolladoscf SRS 16.. Es preciso sostener el esfuerzo de los países pobres que trabajan por su crecimiento y su liberacióncf CA, 26.. Esta doctrina exige ser aplicada de manera muy particular en el ámbito del trabajo agrícola. Los campesinos, sobre todo en el Tercer Mundo, forman la masa mayoritaria de los pobres.
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神の感覚と自己認識とを増大させることは、人間社会の健全な発展全体の土台となるものです。この発展は物的財を増加させ、それを人間およびその自由のために役立たせ、貧困や経済的搾取を減らすものであり、さらに、それぞれの文化の独自性をますます尊重するように導き、超越するものを受け入れるように心を開かせるものなのですヨハネ・パウロ２世『真の開発とは』32 (loc. cit., 556-557)、同『新しい課題』51 (loc. cit., 856-857)参照。。
Acrecentar el sentido de Dios y el conocimiento de sí mismo constituye la base de todo desarrollo completo de la sociedad humana. Este multiplica los bienes materiales y los pone al servicio de la persona y de su libertad. Disminuye la miseria y la explotación económicas. Hace crecer el respeto de las identidades culturales y la apertura a la trascendenciacf SRS 32; CA, 51..
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政治体制の構築や社会生活の組織づくりに直接に介入することは、教会の司牧者の任務ではありません。この任務は信徒の召命の分野であり、信徒は他の一般市民と力を合わせながら自らの発意でそれを果たさなければなりません。社会活動には具体的にはさまざまな形がありえますが、どんな形のものであっても、それはつねに共通善を目指し、福音と教会の教えに従って行われなければなりません。「キリスト教的関心に基づいてこの世の現実に活力を吹き込むのは、信徒の役割です。そしてそのことによって信徒は、平和と正義の証人となり、担い手となるのです」ヨハネ・パウロ２世『真の開発とは』47 (loc. cit., 582),同42(loc. cit., 572-574)参照。。
No corresponde a los pastores de la Iglesia intervenir directamente en la actividad política y en la organización de la vida social. Esta tarea forma parte de la vocación de los fieles laicos, que actúan por su propia iniciativa con sus conciudadanos. La acción social puede implicar una pluralidad de vías concretas. Deberá atender siempre al bien común y ajustarse al mensaje evangélico y a la enseñanza de la Iglesia. Corresponde a los fieles laicos “animar, con su compromiso cristiano, las realidades y, en ellas, procurar ser testigos y operadores de paz y de justicia”SRS 47; cf 42..
