[2464]
第八のおきては、他人とのかかわりの中で真実を歪曲することを禁じます。この道徳的おきては、真理でありまた真理を望まれる神の証人となる聖なる民の召命に由来するものです。ことばもしくは行いによって真理にもとることは、道徳的正しさを守ることを拒否することです。これは神への完全な不忠実であり、その意味で、契約を根底から覆すものです。
El octavo mandamiento prohíbe falsear la verdad en las relaciones con el prójimo. Este precepto moral deriva de la vocación del pueblo santo a ser testigo de su Dios, que es y que quiere la verdad. Las ofensas a la verdad expresan, mediante palabras o acciones, un rechazo a comprometerse con la rectitud moral: son infidelidades básicas frente a Dios y, en este sentido, socavan las bases de la Alianza.
[2465]
旧約聖書は、神はすべての真理の本源であると証言しています。神のことばは真理であり215、その律法も真理です216。「あなたへの信仰は代々に続きます」（詩編119∙90）217という信仰告白もなされています。神は「真実なかた」（ローマ3∙4）であられるので、神の民に属する者は真理のうちに生きるために召されているのです218。
El Antiguo Testamento lo proclama: Dios es fuente de toda verdad. Su Palabra es verdad3. Su ley es verdad4. “Tu verdad, de edad en edad”5. Puesto que Dios es el “Veraz”6, los miembros de su pueblo son llamados a vivir en la verdad7.
[2466]
神の真理は、イエス・キリストのうちに余すところなく表されました。恵みと真理とに満ちておられる219イエス・キリストは、「世の光」（ヨハネ8∙12）であり、真理です220。キリストを信じる者は、だれも暗やみの中にとどまることはありません221。イエスの弟子はそのことばにとどまり、自由にする真理を知るようになり222、その真理によって聖なる者とされます223。イエスに従うこと、それは、イエスの名によって御父から遣わされ224、弟子たちを導いて「真理をことごとく悟らせる」（ヨハネ16∙13）真理の霊に生かされること225です。イエスは真理を無条件に愛することを弟子たちに教えるために、「あなたがたは、『しかり、しかり』、『否、否』といいなさい」（マタイ5∙37）と諭しておられます。
En Jesucristo la verdad de Dios se manifestó en plenitud. “Lleno de gracia y de verdad”8, él es la “luz del mundo”9, la Verdad10. El que cree en él, no permanece en las tinieblas11. El discípulo de Jesús, “permanece en su palabra”, para conocer “la verdad que hace libre”12 y que santifica13. Seguir a Jesús es vivir del “Espíritu de verdad”14 que el Padre envía en su nombre15 y que conduce “a la verdad completa”16. Jesús enseña a sus discípulos el amor incondicional de la verdad: «Sea vuestro lenguaje: “sí, sí”; “no, no”»17.
[2467]
人間は本来、真理に向かって歩むように造られています。真理を敬い、あかしする義務があります。「すべての人間は、人格を備え、……自分の尊厳さのゆえに、本性的な真理、なかでも、宗教的真理を探究する衝動に駆られ、また道徳的に義務を負わされています。そして、いったん真理をとらえた上は、これを認め、真理の要求に従って自分の全生活を規正する必要があります」226。
El hombre busca naturalmente la verdad. Está obligado a honrarla y atestiguarla: “Todos los hombres, conforme a su dignidad, por ser personas (…), se ven impulsados, por su misma naturaleza, a buscar la verdad y, además, tienen la obligación moral de hacerlo, sobre todo con respecto a la verdad religiosa. Están obligados también a adherirse a la verdad una vez que la han conocido y a ordenar toda su vida según sus exigencias”18.
[2468]
人間の行いやことばの正しさという意味での真理は、真実、誠実、あるいは正直ということばでいい表されています。真理あるいは真実とは、行動するときには真理を表し、語るときには真実を口にし、陰ひなたや、見せかけ、偽善などを行わない強さのことです。
La verdad como rectitud de la acción y de la palabra humana, tiene por nombre veracidad, sinceridad o franqueza. La verdad o veracidad es la virtud que consiste en mostrarse veraz en los propios actos y en decir verdad en sus palabras, evitando la duplicidad, la simulación y la hipocresía.
[2469]
「人間は相互信頼なしには、つまり、互いに真実を示し合わなければ、ともに生活することはできません」227。真理に対する勇気を持っている人は、他の人のものであるはずのものを当然のこととしてその人に返します。真実とは、表すべきことと守るべき秘密との間の公正な中庸を堅持し、礼儀正しさと慎重さを伴うものです。正義という観点から、「一人ひとりの人間には、礼儀上他人に対して真実を示す義務があります」228。
“Los hombres (…) no podrían vivir juntos si no tuvieran confianza recíproca, es decir, si no se manifestasen la verdad”19. La virtud de la veracidad da justamente al prójimo lo que le es debido; observa un justo medio entre lo que debe ser expresado y el secreto que debe ser guardado: implica la honradez y la discreción. En justicia, “un hombre debe honestamente a otro la manifestación de la verdad”20.
[2470]
キリストの弟子は、「真理のうちに生きること」を受け入れます。すなわち、キリストに倣って飾り気のない生活を送り、キリストの真理にとどまります。「わたしたちが、神との交わりを持っているといいながら、やみの中を歩むなら、それはうそをついているのであり、真理を行ってはいません」（一ヨハネ1∙6）。
El discípulo de Cristo acepta “vivir en la verdad”, es decir, en la simplicidad de una vida conforme al ejemplo del Señor y permaneciendo en su Verdad. “Si decimos que estamos en comunión con él, y caminamos en tinieblas, mentimos y no obramos conforme a la verdad”21.
[2471]
キリストはピラトの前で、ご自分は真理についてあかしをするためにこの世に来られたのだと宣言なさいます229。キリスト者は「主をあかしすること〔を〕恥じては」（二テモテ1∙8）なりません。キリスト者は信仰のあかしが必要なときには、裁判官たちを前にした聖パウロに倣い、明白に信仰を宣言すべきです。「神に対しても人に対しても、責められることのない良心をたえず保つ」（使徒言行録24∙16）必要があります。
Ante Pilato, Cristo proclama que había “venido al mundo para dar testimonio de la verdad”22. El cristiano no debe “avergonzarse de dar testimonio del Señor”23. En las situaciones que exigen dar testimonio de la fe, el cristiano debe profesarla sin ambigüedad, a ejemplo de san Pablo ante sus jueces. Debe guardar una “conciencia limpia ante Dios y ante los hombres”24.
[2472]
キリスト者には教会生活に参与する義務がありますが、そのことによってキリスト者は、
福音および福音に基づく責務について
の証人として行動するように促されます。そのあかしとは、ことばと行いとによって信仰を伝達することです。あかしとは、真理を明らかにしたり知らせたりする正義のわざのことです
230。
「すべてのキリスト信者は、自分が生活している場所で、模範的生活とことばのあかしとをもって、受洗に際して身に着けた新しい人と、堅信によって強められた聖霊の力を現さなければなりません」231。
El deber de los cristianos de tomar parte en la vida de la Iglesia, los impulsa a actuar como
testigos del Evangelio y de las obligaciones que de él se derivan. Este testimonio es transmisión de la fe en palabras y obras. El testimonio es un acto de justicia que establece o da a conocer la verdad
25:
«Todos (…) los fieles cristianos, dondequiera que vivan, están obligados a manifestar con el ejemplo de su vida y el testimonio de su palabra al hombre nuevo de que se revistieron por el bautismo y la fuerza del Espíritu Santo que les ha fortalecido con la confirmación»26.
[2473]
殉教とは信仰の真理を表すための最高のあかしであり、死ぬことさえも惜しまないあかしを意味します。殉教者は死んで復活されたキリストと愛によって結ばれ、そのキリストをあかしします。彼らは信仰の真理ならびにキリスト教の教えをあかしします。勇気ある行為をもって死を耐え忍ぶのです。「獣の餌食にならせてください。獣を通してこそ、わたしは神に達することができるのです」232。
El martirio es el supremo testimonio de la verdad de la fe; designa un testimonio que llega hasta la muerte. El mártir da testimonio de Cristo, muerto y resucitado, al cual está unido por la caridad. Da testimonio de la verdad de la fe y de la doctrina cristiana. Soporta la muerte mediante un acto de fortaleza. “Dejadme ser pasto de las fieras. Por ellas me será dado llegar a Dios”27.
[2474]
教会は、信仰のあかしをするために生命をささげた人々についての記憶を入念に集めました。これが殉教録です。血の文字で記された真理の記録です。
「世の魅力も、この世の王国も、わたしの益になることはまったくないでしょう。わたしには、王として地の果てに至るまで支配するよりも、イエス・キリストに一致するために死ぬほうがよいのです。わたしが求めるのは、わたしたちのために死んでくださったキリストであり、わたしが望むのは、わたしたちのために復活してくださったキリストなのです。わたしには陣痛が差し迫っています……」233。
「あなたがわたしを、この日、この時にふさわしい者、あなたの数多くの殉教者の一人となるにふさわしい者とお考えくださったことを感謝いたします。……忠実と真理の神よ、あなたは約束をお守りくださいました。だからわたしは、すべてのことについて、あなたの最愛の御子、永遠の天上の大祭司イエス・キリストを通して、あなたをたたえ、あなたに感謝し、あなたをあがめます。この御子とともに聖霊の交わりのうちにおられるあなたに、御子を通して、今も代々に至るまで栄光がありますように。アーメン」234。
Con el más exquisito cuidado, la Iglesia ha recogido los recuerdos de quienes llegaron hasta el extremo para dar testimonio de su fe. Son las actas de los Mártires, que constituyen los archivos de la Verdad escritos con letras de sangre:
«No me servirá nada de los atractivos del mundo ni de los reinos de este siglo. Es mejor para mí morir en Cristo Jesús que reinar hasta los confines de la tierra. Es a Él a quien busco, a quien murió por nosotros. A Él quiero, al que resucitó por nosotros. Mi nacimiento se acerca…»28.
«Te bendigo por haberme juzgado digno de este día y esta hora, digno de ser contado en el número de tus mártires (…). Has cumplido tu promesa, Dios, en quien no cabe la mentira y eres veraz. Por esta gracia y por todo te alabo, te bendigo, te glorifico por el eterno y celestial Sumo Sacerdote, Jesucristo, tu Hijo amado. Por Él, que está contigo y con el Espíritu, te sea dada gloria ahora y en los siglos venideros. Amén»29.
[2475]
キリストの弟子は「神にかたどって造られた新しい人を身に着け、真理に基づいた正しく清い生活を」（エフェソ4∙24）送ります。「偽りを捨て」（エフェソ4∙25）、「悪意、偽り、偽善、ねたみ、悪口をみな」（一ペトロ2∙1）捨て去らなければなりません。
Los discípulos de Cristo se han “revestido del hombre nuevo, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad”30. “Desechando la mentira”31, deben “rechazar toda malicia y todo engaño, hipocresías, envidias y toda clase de maledicencias”32.
[2476]
偽証と偽りの宣誓。真実に反することを公の場で表明すれば、特別に重大な罪となります。裁判所で行えば偽証となり235、宣誓のもとに行われれば偽りの宣誓となります。このような行為は、無実の者を有罪にしたり、犯罪者を無罪にしたり、被告の受ける罰を大きくしたりするような結果をもたらし236、正義の実行や裁判官による判決の公正さを非常に危うくさせてしまいます。
Falso testimonio y perjurio. Una afirmación contraria a la verdad posee una gravedad particular cuando se hace públicamente. Ante un tribunal viene a ser un falso testimonio33. Cuando es pronunciada bajo juramento se trata de perjurio. Estas maneras de obrar contribuyen a condenar a un inocente, a disculpar a un culpable o a aumentar la sanción en que ha incurrido el acusado34; comprometen gravemente el ejercicio de la justicia y la equidad de la sentencia pronunciada por los jueces.
[2477]
他人に不当な損害を与える可能性がある態度を取ったりことばを使ったりすることは、人の名誉を守るために、すべて禁じられます237。
⸺たとえ口には出さなくても、十分な根拠もないのに隣人に道徳的欠陥が本当にあると考える者は、軽率な判断の罪を犯します。
⸺客観的に正当な理由もないのに、他人の欠点や過ちを当人を知らない人間に教える者は、悪口の罪を犯します238。
⸺真実ではないことをいって、他人の評判を傷つけ、当人に対する誤った判断を抱かせるような情況を作り出す者は、中傷の罪を犯します。
El respeto de la reputación de las personas prohíbe toda actitud y toda palabra susceptibles de causarles un daño injusto35. Se hace culpable: – de juicio temerario el que, incluso tácitamente, admite como verdadero, sin tener para ello fundamento suficiente, un defecto moral en el prójimo; – de maledicencia el que, sin razón objetivamente válida, manifiesta los defectos y las faltas de otros a personas que los ignoran36; – de calumnia el que, mediante palabras contrarias a la verdad, daña la reputación de otros y da ocasión a juicios falsos respecto a ellos.
[2478]
軽率な判断を下さないようにするためには、一人ひとりの者が、隣人の考えや、ことば、行いなどをできるだけよい意味に解釈するように心掛けるべきです。
「善良なキリスト者はだれでも、人の説くところを非とせず、むしろ、これを正しい意味に解釈していこうという心構えを持つべきです。また、もしそうできなければ、その人がどのように解釈しているかを尋ねてみて、万が一、解釈に誤りがある場合は、懇ろに正してやらなければなりません。それでもなお効果のないときには、当人がそれを正しい意味に解し、誤りから抜け出すことができるように、適切なあらゆる手段を講じる努力をすべきです」239。
Para evitar el juicio temerario, cada uno debe interpretar, en cuanto sea posible, en un sentido favorable los pensamientos, palabras y acciones de su prójimo:
«Todo buen cristiano ha de ser más pronto a salvar la proposición del prójimo, que a condenarla; y si no la puede salvar, inquirirá cómo la entiende, y si mal la entiende, corríjale con amor; y si no basta, busque todos los medios convenientes para que, bien entendiéndola, se salve»37.
[2479]
悪口や中傷は、隣人の評判や名誉を傷つけます。ところで、名誉とは人間の尊厳に対して払う社会的なあかしであり、一人ひとりの人間は自分の名誉や評判、および尊敬を傷つけられないという権利を生まれながらに持っているのです。したがって、悪口や中傷は正義と愛の徳に背くものです。
La maledicencia y la calumnia destruyen la reputación y el honor del prójimo. Ahora bien, el honor es el testimonio social dado a la dignidad humana y cada uno posee un derecho natural al honor de su nombre, a su reputación y a su respeto. Así, la maledicencia y la calumnia lesionan las virtudes de la justicia y de la caridad.
[2480]
お世辞、へつらい、愛想などによって他人に悪意の行為や堕落した行動をとるようそそのかしたり助長させたりすることばや態度は、すべて禁じられるべきです。重大な悪徳もしくは罪に加担するような場合のへつらいは、大罪となります。役に立ちたいという思いや友情によるものであっても、二枚舌が正当化されることはありません。単に気に入られたいためや、悪を避けるため、ある必要に備えるためや、正当な利益を得るためなどという理由でなされるへつらいであれば、小罪となります。
Debe proscribirse toda palabra o actitud que, por halago, adulación o complacencia, alienta y confirma a otro en la malicia de sus actos y en la perversidad de su conducta. La adulación es una falta grave si se hace cómplice de vicios o pecados graves. El deseo de prestar un servicio o la amistad no justifica una doblez del lenguaje. La adulación es un pecado venial cuando sólo desea hacerse grato, evitar un mal, remediar una necesidad u obtener ventajas legítimas.
[2481]
過度の自慢あるいは大言を吐くことは、真実に背く罪です。当人をけなすために悪意をもって他人の行為をあれこれちゃかすような皮肉も、同じ罪になります。
La vanagloria o jactancia constituye una falta contra la verdad. Lo mismo sucede con la ironía que trata de ridiculizar a uno caricaturizando de manera malévola tal o cual aspecto de su comportamiento.
[2482]
「うそとは、欺く意図をもって偽りを口にすることです」240。キリストは、うそを悪魔のわざとして告発しておられます。「あなたたちは、悪魔である父から出た者である。……彼のうちには真理がない。悪魔が偽りをいうときは、その本性からいっている。自分が偽り者であり、その父だからである」（ヨハネ8∙44）。
“La mentira consiste en decir falsedad con intención de engañar”38. El Señor denuncia en la mentira una obra diabólica: “Vuestro padre es el diablo (…) porque no hay verdad en él; cuando dice la mentira, dice lo que le sale de dentro, porque es mentiroso y padre de la mentira”39.
[2483]
うそは、真実にまっこうから背く罪です。うそをつくとは、人を誤りに陥れるために、真実ではないことを話したり行ったりすることです。うそは、人間の真実との関係ならびに隣人との関係を損ない、人間と神との関係ならびに人間のことばと神との関係を根底から覆します。
La mentira es la ofensa más directa contra la verdad. Mentir es hablar u obrar contra la verdad para inducir a error. Lesionando la relación del hombre con la verdad y con el prójimo, la mentira ofende el vínculo fundamental del hombre y de su palabra con el Señor.
[2484]
うそがどのような重さの罪になるかについては、ゆがめる真実の内容、そのときの状況、うそをつく者の意向、うその犠牲となる人が被る損害の大きさなどによって変わってきます。うそは、それ自体としては小罪ですが、正義や愛の徳を甚だしく損なうような場合には大罪となります。
La gravedad de la mentira se mide según la naturaleza de la verdad que deforma, según las circunstancias, las intenciones del que la comete, y los daños padecidos por los que resultan perjudicados. Si la mentira en sí sólo constituye un pecado venial, sin embargo llega a ser mortal cuando lesiona gravemente las virtudes de la justicia y la caridad.
[2485]
うそそのものが非難されるべきものです。それは、知り得た真実を他人に伝えるためにあるはずのことばを冒瀆するものです。真実に反することばを口にして故意に他人を誤らせようとすることは、正義と愛とに反する行為です。真実を知らない人々を有害な結果が生じるような危険に陥れようという意図がうそをつく側にある場合には、その罪はいっそう重くなります。
La mentira es condenable por su misma naturaleza. Es una profanación de la palabra cuyo objeto es comunicar a otros la verdad conocida. La intención deliberada de inducir al prójimo a error mediante palabras contrarias a la verdad constituye una falta contra la justicia y la caridad. La culpabilidad es mayor cuando la intención de engañar corre el riesgo de tener consecuencias funestas para los que son desviados de la verdad.
[2486]
うそは（真実の徳の侵害なので）、他人に加えられるまぎれもない暴力です。すべての判断や決定を行う際の条件である知る能力を損なうものだからです。うそは、人々の間の精神的分裂やその分裂によって生じるあらゆる不幸の原因となるものです。うそは社会全体のために有害なもので、人々の間の信頼を失わせ、社会関係の織り目を引き裂きます。
La mentira, por ser una violación de la virtud de la veracidad, es una verdadera violencia hecha a los demás. Atenta contra ellos en su capacidad de conocer, que es la condición de todo juicio y de toda decisión. Contiene en germen la división de los espíritus y todos los males que ésta suscita. La mentira es funesta para toda sociedad: socava la confianza entre los hombres y rompe el tejido de las relaciones sociales.
[2487]
正義や真理に反して犯されたどんな過ちも、たとえそれを犯した本人の罪がゆるされたにしても、賠償の義務から免れることはありません。公に損害を償うことができないような場合には、人知れず行わなければなりません。損害を受けた人に直接に損害賠償をすることができないような場合は、愛の名においてその人のために精神的な償いをしなければなりません。他人の評判を損なった過ちの場合にも、賠償の義務があります。精神的、時として物的な賠償がどの程度のものでなければならないかについては、かけた損害の大きさで量られるべきです。それは良心上の義務となります。
Toda falta cometida contra la justicia y la verdad entraña el deber de reparación, aunque su autor haya sido perdonado. Cuando es imposible reparar un daño públicamente, es preciso hacerlo en secreto; si el que ha sufrido un perjuicio no puede ser indemnizado directamente, es preciso darle satisfacción moralmente, en nombre de la caridad. Este deber de reparación se refiere también a las faltas cometidas contra la reputación del prójimo. Esta reparación, moral y a veces material, debe apreciarse según la medida del daño causado. Obliga en conciencia.
[2488]
真実の伝達に関する権利というものは、無条件のものではありません。一人ひとりの人間がその生活を福音の兄弟愛のおきてにかなうものにしなければならないからです。だから、具体的な状況において、真実を求める人にそれを明かすのが適当であるか否かをこの兄弟愛のおきてに基づいて判断しなければなりません。
El derecho a la comunicación de la verdad no es incondicional. Todos deben conformar su vida al precepto evangélico del amor fraterno. Este exige, en las situaciones concretas, estimar si conviene o no revelar la verdad a quien la pide.
[2489]
情報あるいは伝達を求める人の願いに応じるか否かは、愛と真理への尊敬とをもって決定する必要があります。他人の善益や安全、プライバシーの尊重、共通善などのためであれば、知られてはならないことを伝えなかったり控え目に話したりしても差し支えありません。つまずきを避ける義務があるので、秘密を厳守することがしばしば必要になります。知る権利を持たない者に真実を明かす義務はだれにもありません241。
La caridad y el respeto de la verdad deben dictar la respuesta a toda petición de información o de comunicación. El bien y la seguridad del prójimo, el respeto de la vida privada, el bien común, son razones suficientes para callar lo que no debe ser conocido, o para usar un lenguaje discreto. El deber de evitar el escándalo obliga con frecuencia a una estricta discreción. Nadie está obligado a revelar una verdad a quien no tiene derecho a conocerla40.
[2490]
ゆるしの秘跡の秘密は神聖なものであり、いかなる口実をもっても漏らされてはなりません。「秘跡上の秘密は不可侵です。したがって、聴罪司祭は、ことばまたは他のいかなる方法をもってしても、またいかなる理由に基づいてもゆるしの秘跡を受ける者を決して裏切ってはなりません」242。
El secreto del sacramento de la Reconciliación es sagrado y no puede ser revelado bajo ningún pretexto. “El sigilo sacramental es inviolable; por lo cual está terminantemente prohibido al confesor descubrir al penitente, de palabra o de cualquier otro modo, y por ningún motivo”41.
[2491]
政治家や、軍人、医者、法律家などのような特殊な職業に携わっている人たちに求められる職業上の秘密、あるいはだれにも口外しないという条件でなされた内輪話の秘密などは守らなければなりません。ただし、秘密を守れば、それを打ち明けた人やそれを聞いた人、あるいは第三者にきわめて重大な損害を与えることになるし、真実を公表することだけがその損害を回避できる唯一の方法であるような特別な場合には、例外となります。秘密を守るという条件で打ち明けられたものではなくても、他人に損害をかけるおそれのある私的な情報は、重大でそれ相応の理由がない限り公表してはなりません。
Los secretos profesionales —que obligan, por ejemplo, a políticos, militares, médicos, juristas— o las confidencias hechas bajo secreto deben ser guardados, salvo los casos excepcionales en los que el no revelarlos podría causar al que los ha confiado, al que los ha recibido o a un tercero daños muy graves y evitables únicamente mediante la divulgación de la verdad. Las informaciones privadas perjudiciales al prójimo, aunque no hayan sido confiadas bajo secreto, no deben ser divulgadas sin una razón grave y proporcionada.
[2492]
一人ひとりの人間が他人のプライバシーを尊重するよう心掛けるべきです。マスコミの責任者は共通善のために行うべきことと個人の権利を尊重するということとを念頭に置きながら、その双方の間の公平な均衡を守るべきです。政治的あるいは公的活動に従事する人々の私生活へのメディアの介入は、そのプライバシーや自由にまで踏み込むようなものであれば、不当とみなすべきです。
Se debe guardar la justa reserva respecto a la vida privada de la gente. Los responsables de la comunicación deben mantener un justo equilibrio entre las exigencias del bien común y el respeto de los derechos particulares. La injerencia de la información en la vida privada de personas comprometidas en una actividad política o pública, es condenable en la medida en que atenta contra su intimidad y libertad.
[2493]
現代社会では、社会的コミュニケーション・メディアは情報、文化の促進、教育のための重要な役割を担っています。この分野は、技術の進歩、伝えられるニュースの規模や多様性、世論に対する影響などのために拡大しています。
Dentro de la sociedad moderna, los medios de comunicación social desempeñan un papel importante en la información, la promoción cultural y la formación. Su acción aumenta en importancia por razón de los progresos técnicos, de la amplitud y la diversidad de las noticias transmitidas, y la influencia ejercida sobre la opinión pública.
[2494]
メディアを用いて情報を伝達するのは、共通善に奉仕するためなのです
243。社会には真理、自由、正義、連帯に基づいた情報を得る権利があります。
「この権利が正しく行使されるためには、まず、その内容に関して、広報がつねに真実で、正義と愛とを損なわない限り、完全なものでなければならず、一方その方法に関しては、広報は公正で適切でなければなりません。いい換えれば、情報を求めるときにも、またそれを公表するときにも、倫理の規準と人間の正当な権利および品位とが尊重されなければならないのです」244。
La información de estos medios es un servicio del bien común
42. La sociedad tiene derecho a una información fundada en la verdad, la libertad, la justicia y la solidaridad:
«El recto ejercicio de este derecho exige que, en cuanto a su contenido, la comunicación sea siempre verdadera e íntegra, salvadas la justicia y la caridad; además, en cuanto al modo, ha de ser honesta y conveniente, es decir, debe respetar escrupulosamente las leyes morales, los derechos legítimos y la dignidad del hombre, tanto en la búsqueda de la noticia como en su divulgación»43.
[2495]
「社会の構成員である者は皆、この分野においても正義と愛の義務を果たさなければなりません。それゆえ、また広報機関によって正しい世論をつくり、それを広めるように努力しなければなりません」245。連帯というものは、真実で正しい情報交換と、他人を知り尊重するために役立つ思想の自由な交流との結果として生じるものです。
“Es necesario que todos los miembros de la sociedad cumplan sus deberes de caridad y justicia también en este campo, y, así, con ayuda de estos medios, se esfuercen por formar y difundir una recta opinión pública”44. La solidaridad aparece como una consecuencia de una información verdadera y justa, y de la libre circulación de las ideas, que favorecen el conocimiento y el respeto del prójimo.
[2496]
社会的コミュニケーション・メディア（とりわけマスメディア）は、利用者を情報や映像に無警戒な消費者にして、受動的な心の持ち主にしてしまう恐れがあります。マスメディア を利用する者には節度と自制心とが必要です。いかがわしい影響に対して十分に抵抗できる、賢明で正しい良心を培いたいものです。
Los medios de comunicación social (en particular, los mass-media) pueden engendrar cierta pasividad en los usuarios, haciendo de estos, consumidores poco vigilantes de mensajes o de espectáculos. Los usuarios deben imponerse moderación y disciplina respecto a los mass-media. Han de formarse una conciencia clara y recta para resistir más fácilmente las influencias menos honestas.
[2497]
報道を職業とする以上、ジャーナリストには、情報を流す際には真理に仕え、愛を損なわないという義務があります。彼らは、事実を正しく伝えるということと個人に対する批判的判断の限界を守るということとを等しく心掛け、そのための努力をする必要があります。中傷記事にかかわることは避けなければなりません。
Por razón de su profesión en la prensa, sus responsables tienen la obligación, en la difusión de la información, de servir a la verdad y de no ofender a la caridad. Han de esforzarse por respetar con una delicadeza igual, la naturaleza de los hechos y los límites el juicio crítico respecto a las personas. Deben evitar ceder a la difamación.
[2498]
「政府は、これらの機関が秩序づけられている共通善のゆえに、この分野で特別な任務を課せられています。……報道の真にして正当な自由を……擁護すること……は政府の任務です」246。政治をつかさどる者は法律を発布し、その実施を見守りながら、「広報機関の悪用によって国民道徳と社会の進歩に重大な危害が加えられることがないように」247配慮しなければなりません。個人の名誉やプライバシーの権利侵害については、刑罰に処すべきです。共通善にかかわる情報ないし国民の根拠ある不安に答えるような情報は、適時に誠実に提供しなければなりません。メディアを用いて世論を操作するために偽りの情報を流すことは、どんな理由があってもゆるされません。個人や集団の自由を侵害するような介入を行うようなことがあってはなりません。
“La autoridad civil tiene en esta materia deberes peculiares en razón del bien común (…) al que se ordenan estos medios. Corresponde, pues, a dicha autoridad (…) defender y asegurar la verdadera y justa libertad”45. Promulgando leyes y velando por su aplicación, los poderes públicos se asegurarán de que el mal uso de los medios no llegue a causar “graves peligros para las costumbres públicas y el progreso de la sociedad”46. Deberán sancionar la violación de los derechos de cada uno a la reputación y al secreto de la vida privada. Tienen obligación de dar a tiempo y honestamente las informaciones que se refieren al bien general y responden a las inquietudes fundadas de la población. Nada puede justificar el recurso a falsas informaciones para manipular la opinión pública mediante los mass-media. Estas intervenciones no deberán atentar contra la libertad de los individuos y de los grupos.
[2499]
全体主義的国家は真実を計画的に歪曲し、メディアを通して世論を政治的に支配し、公判の被告や証人を「操り」、「思想犯」の名のもとにあらゆる言論を抑圧したり弾圧したりすることで、自分たちの暴政を維持できると考えています。このような政治が倫理にもとることは明らかです。
La moral denuncia la llaga de los estados totalitarios que falsifican sistemáticamente la verdad, ejercen mediante los mass-media un dominio político de la opinión, manipulan a los acusados y a los testigos en los procesos públicos y tratan de asegurar su tiranía yugulando y reprimiendo todo lo que consideran “delitos de opinión”.
[2500]
無償の精神的喜びや倫理的美しさにはよい行いが伴います。また、真理には精神的美の喜びや輝きがあります。真理とは、それ自体が美しいものです。知性を備えた人間には、神や被造物のあるがままについての認識を論理的に表現することば上の真理も必要ですが、真理にはまた、それを補うものとして、それとは別に、人間的な表現を用いて説明されるものもあります。とくに、ことばではいい表せないような内容を含むもの、人間の心の内奥、霊魂の高揚、神の神秘などを表そうとするときには、後者の表現が用いられます。神は真理のことばを使ってご自分を人間に啓示なさる前にも、ご自分のみことばのわざであり英知のわざである被造界の普遍的な言語を使って、ご自分を啓示なさいます。子供にも科学者にも見える宇宙の美と調和や「造られたものの偉大さと美しさから推し量り、それらを造ったかたを認める」（知恵13∙5）ことができるのです。「美の創始者がそれらを造られたから」（知恵13∙3）です。
「知恵は神の力の息吹、全能者の栄光から発する純粋な輝きであるから、汚れたものは何一つその中に入り込まない。知恵は永遠の光の反映、神の働きを映す曇りのない鏡、神の善の姿である」（知恵7∙25-26）。「知恵は太陽よりも美しく、すべての星座にまさり、光よりもはるかに輝かしい。光の後には夜が来る。しかし、知恵が悪に打ち負かされることはない」（知恵7∙29-30）。「わたしはその美しさのとりこになった」（知恵8∙2）。
La práctica del bien va acompañada de un placer espiritual gratuito y de belleza moral. De igual modo, la verdad entraña el gozo y el esplendor de la belleza espiritual. La verdad es bella por sí misma. La verdad de la palabra, expresión racional del conocimiento de la realidad creada e increada, es necesaria al hombre dotado de inteligencia, pero la verdad puede también encontrar otras formas de expresión humana, complementarias, sobre todo cuando se trata de evocar lo que ella entraña de indecible, las profundidades del corazón humano, las elevaciones del alma, el Misterio de Dios. Antes de revelarse al hombre en palabras de verdad, Dios se revela a él, mediante el lenguaje universal de la Creación, obra de su Palabra, de su Sabiduría: el orden y la armonía del cosmos, que percibe tanto el niño como el hombre de ciencia, “pues por la grandeza y hermosura de las criaturas se llega, por analogía, a contemplar a su Autor”
47, “pues fue el Autor mismo de la belleza quien las creó”
48.
«La sabiduría es un hálito del poder de Dios, una emanación pura de la gloria del Omnipotente, por lo que nada manchado llega a alcanzarla. Es un reflejo de la luz eterna, un espejo sin mancha de la actividad de Dios, una imagen de su bondad»49. «La sabiduría es, en efecto, más bella que el Sol, supera a todas las constelaciones; comparada con la luz, sale vencedora, porque a la luz sucede la noche, pero contra la sabiduría no prevalece la maldad»50. «Yo me constituí en el amante de su belleza»51.
[2501]
「神にかたどられて造られた」248人間は、創造主である神とのかかわりという真理を芸術作品の美しさを通しても表現します。芸術は、とりもなおさず、人間固有の表現形式です。それはすべての生き物に共通の生きるために必要なものを得ようとする努力を超えたものであり、人間の内的豊かさからおのずとあふれ出るものです。芸術とは創造主から与えられた才能と人間の努力とによって生まれたものであり、実際に存在するものの中にある真理に形を与えるために、目と耳で把握できる表現方法で人間の知識と技能とを結集して造り出される249、一種の実践的知恵なのです。したがって芸術は、存在するものの真理と愛とを着想の因とするという意味で、神の創造のわざとある程度の類似点を持っています。芸術は、人間の他の活動と同じように、それ自体が目的として追求されることによってではなく、人間の究極目的を目指すことによって崇高なものとなるのです250。
El hombre, “creado a imagen de Dios”52, expresa también la verdad de su relación con Dios Creador mediante la belleza de sus obras artísticas. El arte, en efecto, es una forma de expresión propiamente humana; por encima de la satisfacción de las necesidades vitales, común a todas las criaturas vivas, el arte es una sobreabundancia gratuita de la riqueza interior del ser humano. Este brota de un talento concedido por el Creador y del esfuerzo del hombre, y es un género de sabiduría práctica, que une conocimiento y habilidad53 para dar forma a la verdad de una realidad en lenguaje accesible a la vista y al oído. El arte entraña así cierta semejanza con la actividad de Dios en la creación, en la medida en que se inspira en la verdad y el amor de los seres. Como cualquier otra actividad humana, el arte no tiene en sí mismo su fin absoluto, sino que está ordenado y se ennoblece por el fin último del hombre54.
[2502]
宗教芸術は、信仰と礼拝とによって神の超越的な神秘を表現し、ほめたたえる使命を持っていますが、この固有な使命にそれぞれの表現形式をもってこたえるとき、真の芸術、美しい芸術となります。神は目には見えない真理と愛という美しさに卓越したかたですが、その美しさはキリストにおいて現されました。キリストは「神の栄光の反映であり、神の本質の完全な現れ」（ヘブライ1∙3）であって、そのうちには「満ちあふれる神性が、余すところなく、見える形をとって宿って」（コロサイ2∙9）います。その霊的な美しさは、聖母マリア、天使や聖人たちのうちで光り輝いています。真の宗教芸術とは、一人間が創造主であると同時に救い主であり、聖なるかたであると同時に聖化してくださるかたである神を礼拝し、祈りをささげ、その神を愛することができるように助けてくれるものなのです。
El arte sacro es verdadero y bello cuando corresponde por su forma a su vocación propia: evocar y glorificar, en la fe y la adoración, el Misterio trascendente de Dios, Belleza sobreeminente e invisible de Verdad y de Amor, manifestado en Cristo, “Resplandor de su gloria e Impronta de su esencia”55, en quien “reside toda la Plenitud de la Divinidad corporalmente”56, belleza espiritual reflejada en la Santísima Virgen Madre de Dios, en los Ángeles y los Santos. El arte sacro verdadero lleva al hombre a la adoración, a la oración y al amor de Dios Creador y Salvador, Santo y Santificador.
[2503]
したがって、司教は自ら、あるいは代理者を通して、あらゆる様式の新旧宗教芸術を促進させるよう、また同じ宗教的配慮をもって、信仰の真理や宗教芸術の真正な美とは相いれないあらゆるものを典礼や礼拝堂から遠ざけるよう目を配っていなければなりません251。
Por eso los obispos deben personalmente o por delegación vigilar y promover el arte sacro antiguo y nuevo en todas sus formas, y apartar con la misma atención religiosa de la liturgia y de los edificios de culto todo lo que no está de acuerdo con la verdad de la fe y la auténtica belleza del arte sacro57.
[2504]
「隣人に関して偽証してはならない」（出エジプト20∙16）。キリストの弟子は、「神にかたどって造られた新しい人を身に着け、真理に基づいた正しく清い生活を送るようにしなければなりません」（エフェソ4∙24）。
“No darás falso testimonio contra tu prójimo”58. Los discípulos de Cristo se han “revestido del Hombre Nuevo, creado según Dios, en la justicia y santidad de la verdad”59.
[2505]
真理あるいは真実とは、行動するときには真理を表し、語るときには真実を口にし、陰ひなたや、見せかけ、偽善などを行わない強さのことです。
La verdad o veracidad es la virtud que consiste en mostrarse verdadero en sus actos y en sus palabras, evitando la duplicidad, la simulación y la hipocresía.
[2506]
キリスト者は、行いとことばで「主をあかしすること〔を〕恥じては」（二テモテ1∙8）なりません。殉教とは信仰の真理を表すための最高のあかしです。
El cristiano no debe “avergonzarse de dar testimonio del Señor”60 en obras y palabras. El martirio es el supremo testimonio de la verdad de la fe.
[2507]
人の評判や名誉を守るために、悪口や中傷につながる態度やことばはどのようなものであっても禁じられます。
El respeto de la reputación y del honor de las personas prohíbe toda actitud y toda palabra de maledicencia o de calumnia.
[2508]
うそとは、隣人を欺く意図をもって偽りを口にすることです。
La mentira consiste en decir algo falso con intención de engañar al prójimo.
[2509]
真理に反して犯した過ちについては、賠償しなければなりません。
Una falta cometida contra la verdad exige reparación.
[2510]
黄金律は、具体的な状況において、真実を求める人にそれを明かすのが適当であるか否かを判断するのを助けてくれます。
La regla de oro ayuda a discernir en las situaciones concretas si conviene o no revelar la verdad a quien la pide.
[2511]
「秘跡上の秘密は不可侵です」252。職業上の秘密は守らなければなりません。他人に損害をかけるような秘密の情報は公表してはなりません。
“El sigilo sacramental es inviolable”61. Los secretos profesionales deben ser guardados. Las confidencias perjudiciales a otros no deben ser divulgadas.
[2512]
社会には真理、自由、正義に基づいた情報を得る権利があります。社会的コミュニケーション・メディアの利用に際しては、節度と自制心とが必要です。
La sociedad tiene derecho a una información fundada en la verdad, la libertad, la justicia. Es preciso imponerse moderación y disciplina en el uso de los medios de comunicación social.
[2513]
芸術、とりわけ宗教芸術は、「本質的に、人間の作品をもって神の無限の美をいわば表現しようとするもので、それがいっそう神に奉仕し、神と神の賛美と栄光を高めることになるのは、その作品が人々の心を敬謙に神に向けるために、もっとも役立つこと以外に何ものをも目的としないときです」253。
Las bellas artes, sobre todo el arte sacro, “están relacionadas, por su naturaleza, con la infinita belleza divina, que se intenta expresar, de algún modo, en las obras humanas. Y tanto más se consagran a Dios y contribuyen a su alabanza y a su gloria, cuanto más lejos están de todo propósito que no sea colaborar lo más posible con sus obras a dirigir las almas de los hombres piadosamente hacia Dios”62.
