[2559]
「祈りとは心を神に上げること、あるいはふさわしい善を神に願うことです」ダマスコの聖ヨハネ『信仰の解明』 (S. Ioannes Damascenus, Expositio fidei, 68 [De fide orthodoxa 3, 24] : PTS 12, 167 [PG 94, 10891)。。わたしたちは祈るときにはどこから話しているのでしょうか。思い上がった高慢や自我からでしょうか、それとも謙虚で打ち砕かれた心の「深いふちの底」（詩編130∙1）からでしょうか。へりくだる者は高められるのですルカ18・9-14参照。。祈りの基本は謙虚さです。「わたしたちはどう祈るべきかを知りません」（ローマ8∙26）。謙虚さこそが、祈りのたまものを無償でいただくために必要な心構えなのです。人間は神の物乞いなのです聖アウグスティヌス『説教』 (S. Augustinus, Sermo 56, 6, 9 : ed. P. Verbraken, Revue Benedictine 68 [1958] 31 [PL 38, 381])参照。。
“La oración es la elevación del alma a Dios o la petición a Dios de bienes convenientes”San Juan Damasceno, Expositio fidei, 68 [De fide orthodoxa 3,24].. ¿Desde dónde hablamos cuando oramos? ¿Desde la altura de nuestro orgullo y de nuestra propia voluntad, o desde “lo más profundo”Sal 130,1. de un corazón humilde y contrito? El que se humilla es ensalzadocf Lc 18,9-14.. La humildad es la base de la oración. “Nosotros no sabemos pedir como conviene”Rm 8,26.. La humildad es una disposición necesaria para recibir gratuitamente el don de la oración: el hombre es un mendigo de DiosSan Agustín, Sermo 56,6, 9..
[2560]
「もしあなたが、神のたまものを知っていたならば」（ヨハネ4∙10）。祈りのすばらしさは、わたしたちが水を求めてやって来る井戸のほとりで明らかになります。そこに、わたしたちに会いにキリストは来られます。キリストがまずわたしたちを捜しに来て、水を願われます。イエスは渇いておられ、その願いはわたしたちを慕っておられる神の心の奥底から出てきているのです。祈りとは、わたしたちが気づこうと気づくまいと、神の渇きとわたしたちの渇きとの出会いなのです。神は、わたしたちがご自身を渇望することに渇いておられます聖アウグスティヌス『83の問題について』 (S. Augustinus, De diversis quaestionibus octoginta tribus, 64, 4 : CCL 44A, 140 [PL 40, 56])参照。。
“Si conocieras el don de Dios”Jn 4,10.. La maravilla de la oración se revela precisamente allí, junto al pozo donde vamos a buscar nuestra agua: allí Cristo va al encuentro de todo ser humano, es el primero en buscarnos y el que nos pide de beber. Jesús tiene sed, su petición llega desde las profundidades de Dios que nos desea. La oración, sepámoslo o no, es el encuentro de la sed de Dios y de la sed del hombre. Dios tiene sed de que el hombre tenga sed de ÉlSan Agustín, De diversis quaestionibus octoginta tribus 64,4..
[2561]
「あなたの方からその人に頼み、その人はあなたに生きた水を与えたことであろう」（ヨハネ4∙10）。逆説的なことですが、わたしたちの懇願の祈りは、実際は一つの応答なのです。すなわち、「わが民は……生ける水の源であるわたしを捨てて無用の水溜めを掘った」（エレミヤ2∙13）と嘆かれる生きておられる神への応答、救いの無償の約束への信仰の応答ヨハネ7・37-39、イザヤ12・3,51・1参照。、御ひとり子の渇きへの愛の応答ヨハネ19・28、ゼカリヤ12・10,13・1参照。にほかなりません。
“Tú le habrías rogado a él, y él te habría dado agua viva”Jn 4,10.. Nuestra oración de petición es paradójicamente una respuesta. Respuesta a la queja del Dios vivo: “A mí me dejaron, manantial de aguas vivas, para hacerse cisternas, cisternas agrietadas”Jr 2,13., respuesta de fe a la promesa gratuita de salvacióncf Jn 7,37-39; Is 12,3; 51,1., respuesta de amor a la sed del Hijo únicocf Jn 19,28; Za 12,10; 13,1..
[2562]
人間の祈りはどこから出てくるのでしょうか。祈りの表現（動作やことば）がどのようなものであろうと、祈っているのはその人そのものです。しかし聖書は、祈りがほとばしり出る場として、魂や精神、そしてもっとも頻繁に（千回以上）心を挙げています。祈るのは心です。心が神から離れているならば、祈りのことばはむなしいものです。
¿De dónde viene la oración del hombre? Cualquiera que sea el lenguaje de la oración (gestos y palabras), el que ora es todo el hombre. Sin embargo, para designar el lugar de donde brota la oración, las sagradas Escrituras hablan a veces del alma o del espíritu, y con más frecuencia del corazón (más de mil veces). Es el corazón el que ora. Si este está alejado de Dios, la expresión de la oración es vana.
[2563]
心とは、わたしが常駐するところ、わたしが住まう住宅（聖書のヘブライ語的な表現に従えば、「わたしが戻ってくる」ところ）です。それは、自分の理性にも他人の理性にも把握しがたい、わたしたちの秘められた中心です。ただ神の霊だけが、それを探り知ることがおできになります。心は、わたしたちの心理的な傾向よりももっと深いところにある決断の場、生か死かを決めるぎりぎりの場なのです。神の似姿である人間が神と真正面から見つめ合う場、つまり、契約を交わす場です。
El corazón es la morada donde yo estoy, o donde yo habito (según la expresión semítica o bíblica: donde yo “me adentro”). Es nuestro centro escondido, inaprensible, ni por nuestra razón ni por la de nadie; sólo el Espíritu de Dios puede sondearlo y conocerlo. Es el lugar de la decisión, en lo más profundo de nuestras tendencias psíquicas. Es el lugar de la verdad, allí donde elegimos entre la vida y la muerte. Es el lugar del encuentro, ya que a imagen de Dios, vivimos en relación: es el lugar de la Alianza.
[2564]
キリスト教的祈りとは、神と人間とがキリストにおいて契約を結ぶことです。それは、聖霊とわたしたちから出て、人となられた神の御子の人間としての意志に結ばれ、そっくりそのまま御父へと向けられる、神と人間との行為です。
La oración cristiana es una relación de Alianza entre Dios y el hombre en Cristo. Es acción de Dios y del hombre; brota del Espíritu Santo y de nosotros, dirigida por completo al Padre, en unión con la voluntad humana del Hijo de Dios hecho hombre.
[2565]
新約の祈りとは、神の子らと、限りなくいつくしみ深い御父、その御子イエス・キリスト、そして聖霊との、いのちに満ちた交わりのことです。神の国の恵みとは、「人間の全精神が三位一体とまったく一つに結ばれること」ナジアンゾスの聖グレゴリオス『説教』 (S. Gregorius Nazianzenus, Oratio 16, 9 : PG35,945)。です。だから祈りの生活とは、至聖なる神の前につねにとどまり、その交わりを深めることです。このいのちの交わりはつねに可能です。洗礼によってわたしたちがキリストと一体となっているからですローマ6・5参照。。わたしたちの祈りは、キリストとの交わりにある限りキリスト教の祈りであり、そのからだである教会の中で広がっていきます。その祈りは、キリストの愛の広さと同じ広がりを持つものなのですエフェソ3・18-21参照。。
En la nueva Alianza, la oración es la relación viva de los hijos de Dios con su Padre infinitamente bueno, con su Hijo Jesucristo y con el Espíritu Santo. La gracia del Reino es “la unión de la Santísima Trinidad toda entera con el espíritu todo entero”San Gregorio Nacianceno, Oratio 16,9.. Así, la vida de oración es estar habitualmente en presencia de Dios, tres veces Santo, y en comunión con Él. Esta comunión de vida es posible siempre porque, mediante el Bautismo, nos hemos convertido en un mismo ser con Cristocf Rm 6,5.. La oración es cristiana en tanto en cuanto es comunión con Cristo y se extiende por la Iglesia que es su Cuerpo. Sus dimensiones son las del Amor de Cristocf Ef 3,18-21..
