[2607]
イエスはご自分が祈ることによって、祈ることをすでにわたしたちに教えておられます。わたしたちの祈りが神に向かう道は、御父にささげるイエスの祈りです。しかし福音書は、祈りに関するイエスの分かりやすい教えをわたしたちに伝えてくれています。教育者としてのイエスは、ありのままのわたしたちの手を取り、徐々に御父へと導いてくださいます。ご自分の後についてくる多くの人々に話しかけながら、祈りについてすでに旧約聖書に基づいて知っていることから始めて、近づいている神の国の新しさに向けて彼らの心を開かせます。ついで、たとえをもってこの新しさを明らかにします。最後に、ご自分の教会の中で祈りの教育者となるはずの弟子たちに対しては、御父や聖霊についてはっきりと話されます。
Con su oración, Jesús nos enseña a orar. El camino teologal de nuestra oración es su propia oración al Padre. Pero el Evangelio nos entrega una enseñanza explícita de Jesús sobre la oración. Como un pedagogo, nos toma donde estamos y, progresivamente, nos conduce al Padre. Dirigiéndose a las multitudes que le siguen, Jesús comienza con lo que ellas ya saben de la oración por la Antigua Alianza y las prepara para la novedad del Reino que está viniendo. Después les revela en parábolas esta novedad. Por último, a sus discípulos que deberán ser los pedagogos de la oración en su Iglesia, les hablará abiertamente del Padre y del Espíritu Santo.
[2608]
山上の説教以降のイエスは、祭壇に供え物をささげる前に兄弟と和解すること59、敵を愛し迫害者のために祈ること60、「隠れたところにおられる」（マタイ6∙6）御父に祈り、くどくどと述べたてないこと61、祈るときには心から人をゆるすこと62、心を清くし、神の国を求めること63などの、心の悔い改めについて力説されます。これは、ひたすら御父に向かう子供としての回心なのです。
Ya en el Sermón de la Montaña, Jesús insiste en la conversión del corazón: la reconciliación con el hermano antes de presentar una ofrenda sobre el altar29, el amor a los enemigos y la oración por los perseguidores30, orar al Padre “en lo secreto”31, no gastar muchas palabras32, perdonar desde el fondo del corazón al orar33, la pureza del corazón y la búsqueda del Reino34. Esta conversión se centra totalmente en el Padre; es lo propio de un hijo.
[2609]
悔い改めを決意する人の心は、信仰をもって祈ることを学びます。信仰とは、わたしたちが感じたり理解したりすることがらを超越して、子供として神に帰依することです。それが可能なのは、最愛の御子が御父に近づく道をわたしたちのために開いてくださるからです。御子がわたしたちに「求め」「たたく」ようにと勧めることができるのは、ご自身が門であり、道であるからなのです64。
Decidido así el corazón a convertirse, aprende a orar en la fe. La fe es una adhesión filial a Dios, más allá de lo que nosotros sentimos y comprendemos. Se ha hecho posible porque el Hijo amado nos abre el acceso al Padre. Puede pedirnos que “busquemos” y que “llamemos” porque Él es la puerta y el camino35.
[2610]
イエスは、御父からのたまものをいただく前にご自分はすでに御父への祈りと感謝をささげているので、わたしたちも子供としての大胆さをもってそうするようにと教えられます。「祈り求めるものはすべてすでに得られたと信じなさい」（マルコ11∙24）。これこそが祈りの力であって、ためらいのない信仰をもって65「信じる者には何でもできる」（マルコ9∙23）のです。イエスは身内の者たちの「不信仰」（マルコ6∙6）や弟子たちの信仰の薄さ66を悲しまれますが、それだけにまた、ローマ人百人隊長67やカナンの女のりっぱな信仰68を前にして感嘆なさいます。
Del mismo modo que Jesús ora al Padre y le da gracias antes de recibir sus dones, nos enseña esta audacia filial: “todo cuanto pidáis en la oración, creed que ya lo habéis recibido”36. Tal es la fuerza de la oración, “todo es posible para quien cree”37, con una fe “que no duda”38. Tanto como Jesús se entristece por la “falta de fe” de los de Nazaret39 y la “poca fe” de sus discípulos40, así se admira ante la “gran fe” del centurión romano41 y de la cananea42.
[2611]
信仰の祈りの本質は、ただ「主よ、主よ」というだけではなく、御父のみ旨を行うように心掛けることにあります69。イエスは、祈りをするときには神の意図に協力するという心構えを持つようにと、弟子たちに勧めておられます70。
La oración de fe no consiste solamente en decir “Señor, Señor”, sino en disponer el corazón para hacer la voluntad del Padre43. Jesús invita a sus discípulos a llevar a la oración esta voluntad de cooperar con el plan divino44.
[2612]
ご自分のうちに「神の国〔が〕近づいた」（マルコ1∙15）とき、イエスは回心や信仰だけではなく、警戒をも呼びかけられます。弟子は祈りの中で、肉体を備えたへりくだった姿でおいでになったその第一の到来を記念し、栄光のうちに実現されるその再臨を希望しながら、今もおられ、これからもおいでになるかたに注意を集中します71。師と結ばれた弟子たちの祈りは一つの戦いであり、目覚めて祈ってこそ誘惑に陥らずにすむのです72。
En Jesús “el Reino de Dios está próximo”45, llama a la conversión y a la fe pero también a la vigilancia. En la oración, el discípulo espera atento a Aquel que es y que viene, en el recuerdo de su primera venida en la humildad de la carne, y en la esperanza de su segundo advenimiento en la gloria46. En comunión con su Maestro, la oración de los discípulos es un combate, y velando en la oración es como no se cae en la tentación47.
[2613]
ルカ福音書が祈りについて伝えているおもなたとえは、三つあります。
第一は、うむことのない祈りへと招く、「うるさく求める友人」のたとえです73。このたとえには、「門を叩きなさい。そうすれば、開かれる」という説明が付け加えられています。天の御父はこのように祈る人に、必要とするすべてのもの、とくに、すべてのたまものを与えることができる聖霊をお与えになります。
第二は「うるさく訴えるやもめ」のたとえで74、祈りの性質の一つを強調するものです。すなわち、信仰に根ざした忍耐をもって、「気を落とさずにたえず祈らなければならない」ということを教えています。ところがこのたとえは、「しかし、人の子が来るとき、果たして地上に信仰を見いだすだろうか」ということばで締めくくられています。
第三は「ファリサイ派の人と徴税人」のたとえで75、祈る心の謙虚さを教えるものです。この「神よ、罪びとのわたしをあわれんでください」という祈りを、教会は自分の祈りとし、「主よ、あわれみたまえ（キリエ・エレイソン！）」とたえず祈り続けます。
San Lucas nos ha trasmitido tres parábolas principales sobre la oración: La primera, “el amigo importuno”48, invita a una oración insistente: “Llamad y se os abrirá”. Al que ora así, el Padre del cielo “le dará todo lo que necesite”, y sobre todo el Espíritu Santo que contiene todos los dones. La segunda, “la viuda importuna”49, está centrada en una de las cualidades de la oración: es necesario orar siempre, sin cansarse, con la paciencia de la fe. “Pero, cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará fe sobre la tierra?”. La tercera parábola, “el fariseo y el publicano”50, se refiere a la humildad del corazón que ora. “Oh Dios, ten compasión de mí que soy pecador”. La Iglesia no cesa de hacer suya esta oración: ¡Kyrie eleison!
[2614]
イエスは御父への祈りの神秘を弟子たちに明らかにされるとき、ご自分が栄光化された人性をもって御父のもとに戻られた後の弟子たちの祈りや、わたしたちの祈りがどうあるべきかを解き明かされます。そこで教えられた新しいこととは、「イエスの名によって願うこと」76なのです。イエスへの信仰によって、弟子たちは御父を知ることができるようになります。イエスは「道であり、真理であり、いのちである」（ヨハネ14∙6）からです。信仰は愛において実を結びます。それは、イエスのことばとおきてを守り、イエスとともに御父のうちにとどまることです。御父は、ご自分がわたしたちのうちにとどまられるほどに、イエスにおいてわたしたちを愛されるのです。わたしたちの祈りが聞き入れられるという確信は、この新しい契約におけるイエスの祈りに基づくものです77。
Cuando Jesús confía abiertamente a sus discípulos el misterio de la oración al Padre, les desvela lo que deberá ser su oración, y la nuestra, cuando haya vuelto, con su humanidad glorificada, al lado del Padre. Lo que es nuevo ahora es “pedir en su Nombre”51. La fe en Él introduce a los discípulos en el conocimiento del Padre porque Jesús es “el Camino, la Verdad y la Vida”52. La fe da su fruto en el amor: guardar su Palabra, sus mandamientos, permanecer con Él en el Padre que nos ama en Él hasta permanecer en nosotros. En esta nueva Alianza, la certeza de ser escuchados en nuestras peticiones se funda en la oración de Jesús53.
[2615]
さらに、わたしたちの祈りがイエスの祈りに結ばれるとき、御父は「別の弁護者、永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる真理の霊」（ヨハネ14∙16-17）を与えてくださいます。その祈りや祈り方はまったく新しいものだということを、イエスは最後の説教ではっきり教えておられます78。聖霊のうちにあって、キリスト者の祈りは御父との愛の交わりになります。それは単にキリストを介しての交わりであるだけではなく、キリストのうちにあっての交わりでもあります。イエスは、「今までは、あなたがたはわたしの名によっては何も願わなかった。願いなさい。そうすれば与えられ、あなたがたは喜びで満たされる」（ヨハネ16∙24）といっておられます。
Más todavía, lo que el Padre nos da cuando nuestra oración está unida a la de Jesús, es “otro Paráclito, (…) para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de la verdad”54. Esta novedad de la oración y de sus condiciones aparece en todo el discurso de despedida55. En el Espíritu Santo, la oración cristiana es comunión de amor con el Padre, no solamente por medio de Cristo, sino también en Él: “Hasta ahora nada le habéis pedido en mi Nombre. Pedid y recibiréis para que vuestro gozo sea perfecto”56.
