カトリック教会のカテキズム

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子供としての信頼は苦難の中で試され、証明されます²⁰。とくに自分のため、あるいは他人のための執り成しを願う懇願の祈りをするときに大きく試されます。ある人々は願いが聞き入れられないと思い、祈ることさえやめてしまいます。そこで、わたしたちはなぜ祈りが聞き入れられなかったと考えるのか、また、どのように祈ったら「効果的な」祈りになるのか、という二つの問題が出てきます。

La confianza filial se prueba en la tribulación, ella misma se prueba⁸. La principal dificultad se refiere a la oración de petición, al suplicar por uno mismo o por otros. Hay quien deja de orar porque piensa que su oración no es escuchada. A este respecto se plantean dos cuestiones: Por qué la oración de petición no ha sido escuchada; y cómo la oración es escuchada o “eficaz”.

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まず、次のような不思議な事実があります。わたしたちが神をたたえたり、神からいただいている恩恵全般について感謝したりするときには、自分たちの祈りが神のお気に召したかどうかについて心配することはありません。しかし、懇願の祈りの場合は、その祈りの結果を見たいのです。いったいわたしたちは、自分たちが祈りをささげている神をどのように考えているのでしょう。利用するための手段だと思っているのでしょうか、それともわたしたちの主イエス・キリストの御父だと考えているのでしょうか。

He aquí una observación llamativa: cuando alabamos a Dios o le damos gracias por sus beneficios en general, no estamos preocupados por saber si esta oración le es agradable. Por el contrario, cuando pedimos, exigimos ver el resultado. ¿Cuál es entonces la imagen de Dios presente en este modo de orar: Dios como medio o Dios como el Padre de Nuestro Señor Jesucristo?

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「わたしたちはどう祈るべきかを知らない」（ローマ8∙26）ということを、本当にわたしたちは納得しているでしょうか。「ふさわしいこと」を神に願っているのでしょうか。御父は、お願いする前からわたしたちに必要なものをよくご存じです²¹が、わたしたちの側から願ってくるのを待っておられるのです。神の子らの尊厳とは自由のうちにこそあるからです。だから、本当に御父の望みを知ることができるためには、人に自由をもたらす御父の霊に助けられながら祈る必要があります²²。

¿Estamos convencidos de que “nosotros no sabemos pedir como conviene”⁹? ¿Pedimos a Dios los “bienes convenientes”? Nuestro Padre sabe bien lo que nos hace falta antes de que nosotros se lo pidamos¹⁰, pero espera nuestra petición porque la dignidad de sus hijos está en su libertad. Por tanto es necesario orar con su Espíritu de libertad, para poder conocer en verdad su deseo¹¹.

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「得られないのは、願い求めないからで、願い求めても、与えられないのは、自分の楽しみのために使おうと、間違った動機で願い求めるからです」（ヤコブ4∙2-3）²³。もし「神の敵となる」²⁴二心をもって願うならば、神はわたしたちの願いを聞き入れることはできません。わたしたちの幸せといのちとをお望みだからです。使徒ヤコブは続けて、「それとも、聖書に次のように書かれているのは意味がないと思うのですか。『神はわたしたちのうちに住まわせた霊を、ねたむほどに深く愛しておられる』」（ヤコブ4∙5）といっています。わたしたちに対する神の「ねたみ」とは、神の真実の愛を示すものです。神の霊の望みを受け入れましょう。そうすれば、わたしたちの願いは聞き入れられるはずです。

「あなたが願うことを神から直ちにいただかなくても、悲しんではなりません。なぜなら、神はあなたが祈り続けるならば、いっそう多くのお恵みを与えたいと考えておられるからです」²⁵。
　神は「わたしたちのあこがれが祈りによって育てられることを望んでおられます。そうすれば、神が与えようとするものを、受け入れることができるようになります」²⁶。

“No tenéis porque no pedís. Pedís y no recibís porque pedís mal, con la intención de malgastarlo en vuestras pasiones”¹². Si pedimos con un corazón dividido, “adúltero”¹³, Dios no puede escucharnos porque Él quiere nuestro bien, nuestra vida. “¿Pensáis que la Escritura dice en vano: Tiene deseos ardientes el espíritu que él ha hecho habitar en nosotros”¹⁴? Nuestro Dios está “celoso” de nosotros, lo que es señal de la verdad de su amor. Entremos en el deseo de su Espíritu y seremos escuchados:

«No pretendas conseguir inmediatamente lo que pides, como si lograrlo dependiera de ti, pues Él quiere concederte sus dones cunado perseveras en la oración»¹⁵.

Él quiere «que nuestro deseo sea probado en la oración. Así nos dispone para recibir lo que él está dispuesto a darnos»¹⁶.

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救いの営みを通して示された祈りについての教えによると、信仰は歴史の中で行われる神のわざによって支えられ、子供としての信頼は、御子の受難と復活という神の比類のないわざによって呼び起こされます。キリスト教的な祈りとは、摂理、すなわち人々に対する神の愛の計画に協力することなのです。

La revelación de la oración en la Economía de la salvación enseña que la fe se apoya en la acción de Dios en la historia. La confianza filial es suscitada por medio de su acción por excelencia: la Pasión y la Resurrección de su Hijo. La oración cristiana es cooperación con su Providencia y su designio de amor hacia los hombres.

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聖パウロによれば、この信頼とは大胆なものであり²⁷、わたしたちのうちにおいでになる聖霊の祈りと、御ひとり子をお与えくださった御父の不変の愛とに基づくものなのです²⁸。祈っている者の心が変えられていくということこそ、わたしたちの願いに対する神からの最初の応答なのです。

En san Pablo, esta confianza es audaz¹⁷, basada en la oración del Espíritu en nosotros y en el amor fiel del Padre que nos ha dado a su Hijo único¹⁸. La transformación del corazón que ora es la primera respuesta a nuestra petición.

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イエスの祈りによって、キリスト教的な祈りは効果ある願いにしていただけます。イエスは祈りの模範であり、わたしたちのうちでわたしたちとともに祈ってくださいます。御子の心は、御父を喜ばせることしか望まれません。そうであれば、神の子とされたわたしたちの心が、与えてくださるかたよりも与えられるもののほうに執着するなどということはありえません。

La oración de Jesús hace de la oración cristiana una petición eficaz. Él es su modelo. Él ora en nosotros y con nosotros. Puesto que el corazón del Hijo no busca más que lo que agrada al Padre, ¿cómo el de los hijos de adopción se apegaría más a los dones que al Dador?

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イエスはまた、わたしたちに代わって、わたしたちのために祈ってくださいます。わたしたちのあらゆる願いはただ一度のイエスの十字架上の叫びの中で完全に集約され、その復活の際に御父に聞き入れられました。ですから、イエスは御父のもとでわたしたちのためにたえず執り成しておられるのです²⁹。もし、わたしたちの祈りが子供としての信頼と大胆さとをもってイエスの祈りとしっかりと結びついているならば、イエスのみ名によって願うことは、すべてかなえていただけるのです。すなわち、あれとかこれとかいうものではなく、あらゆるたまものにあふれておられる聖霊ご自身をいただくのです。

Jesús ora también por nosotros, en nuestro lugar y en favor nuestro. Todas nuestras peticiones han sido recogidas una vez por todas en sus palabras en la Cruz; y escuchadas por su Padre en la Resurrección: por eso no deja de interceder por nosotros ante el Padre¹⁹. Si nuestra oración está resueltamente unida a la de Jesús, en la confianza y la audacia filial, obtenemos todo lo que pidamos en su Nombre, y aún más de lo que pedimos: recibimos al Espíritu Santo, que contiene todos los dones.