カトリック教会のカテキズム

[2794]

この聖書的ないい回しは、場所（「空間」）ではなく、存在様式を意味するためのものです。神とのへだたりではなく、神の偉大さを表しています。御父は「他の場所に」おられるのではなく、わたしたちがその聖性について考えることができる「すべてのことがらを超越して」おられるかたなのです。神はこの上なく聖なるかたですから、謙虚で打ち砕かれた心を持った人々のごく近くにおられます。

「天におられるわたしたちの父ということばを、正しい人々の心の中におられる御父と解釈することもできます。神はその人々の心に、神殿であるかのように住まわれるからです。また同時に、祈る者は呼び求めているかたに自分のうちに住んでいただきたいと思わなければならない、という意味にもなります」n44。
　「天ということばはまた、神の似姿が刻み込まれている人間のことだと解釈することもできます。神はその人々のうちに住み、そぞろ歩きをしておられるのです」n45。

Esta expresión bíblica no significa un lugar [“el espacio”] sino una manera de ser; no el alejamiento de Dios sino su majestad. Dios Padre no está “en esta o aquella parte”, sino “por encima de todo” lo que, acerca de la santidad divina, puede el hombre concebir. Como es tres veces Santo, está totalmente cerca del corazón humilde y contrito:

«Con razón, estas palabras “Padre nuestro que estás en el Cielo” hay que entenderlas en relación al corazón de los justos en el que Dios habita como en su templo. Por eso también el que ora desea ver que reside en él Aquel a quien invoca»³⁴.

«El “cielo” bien podía ser también aquéllos que llevan la imagen del mundo celestial, y en los que Dios habita y se pasea»³⁵.

[2795]

わたしたちが御父に祈るとき、天という象徴は、わたしたちがそれに基づいて生かされている契約の神秘について考えさせてくれます。御父は天におられ、そこが御父の住まいなのですから、天にある御父の家がわたしたちの「祖国」なのです。罪によってわたしたちは契約の地から追放されましたn46。しかし回心すれば、御父のもとに、天に戻ることができるのですn47。「天よりくだった」のは御子だけであり、その御子がご自分の十字架や復活、および昇天を経ることによってわたしたちをご自分とともに天に戻らせてくださるのですからn48、天と地はキリストにおいてすでに和解させられているのですn49。

El símbolo del cielo nos remite al misterio de la Alianza que vivimos cuando oramos al Padre. Él está en el cielo, es su morada, la Casa del Padre es, por tanto, nuestra “patria”. De la patria de la Alianza el pecado nos ha desterrado³⁶ y hacia el Padre, hacia el cielo, la conversión del corazón nos hace volver³⁷. En Cristo se han reconciliado el cielo y la tierra³⁸, porque el Hijo “ha bajado del cielo”, solo, y nos hace subir allí con Él, por medio de su Cruz, su Resurrección y su Ascensión³⁹.

[2796]

「天におられるわたしたちの父よ」という祈りを唱えるとき、教会はわたしたちがすでにキリストとともに天の王座に着かせていただきn50、キリストとともに神のうちに隠されたn51神の民であり、同時に、「天から与えられる住みかを上に着たいとせつに願って……苦しみもだえて」（二コリント5∙2）いる者であることを宣言しているのですn52。

キリスト者は「肉体を持ってはいますが、肉に従って生きてはいません。地上で暮らしてはいますが、国籍は天にあります」n53。

Cuando la Iglesia ora diciendo “Padre nuestro que estás en el cielo”, profesa que somos el Pueblo de Dios “sentado en el cielo, en Cristo Jesús”⁴⁰, “ocultos con Cristo en Dios”⁴¹, y, al mismo tiempo, “gemimos en este estado, deseando ardientemente ser revestidos de nuestra habitación celestial”⁴²:

«Los cristianos están en la carne, pero no viven según la carne. Pasan su vida en la tierra, pero son ciudadanos del cielo»⁴³.