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神にかたどって造られた人間は、肉体的であると同時に霊的です。聖書の物語はこの事実を象徴的なことばでこういい表しています。「主なる神は土のちりで人を形づくり、その鼻にいのちの息を吹き入れられた。人はこうして生きる者となった」（創世記2∙7）。したがって、人間のすべては神の意志のとおりにできたものです。
La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual. El relato bíblico expresa esta realidad con un lenguaje simbólico cuando afirma que “Dios formó al hombre con polvo del suelo e insufló en sus narices aliento de vida y resultó el hombre un ser viviente”Gn 2,7.. Por tanto, el hombre en su totalidad es querido por Dios.
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聖書がいう魂とは、しばしば人間のいのちマタイ16・25-26、ヨハネ15・13参照。、あるいは人間のペルソナ全体を示します使徒言行録2・41参照。。しかしまた、人間の内部のもっとも奥深いものマタイ26・38、ヨハネ12・27参照。、もっとも大事なものマタイ10・28、２マカバイ6・30参照。、すなわち、人間を特別に神の似姿にするものをも指しています。つまり、「霊魂」は人間の中の霊的原理を意味します。
A menudo, el término alma designa en la Sagrada Escritura la vida humanacf Mt 16,25-26; Jn 15,13. o toda la persona humanacf Hch 2,41.. Pero designa también lo que hay de más íntimo en el hombrecf Mt 26,38; Jn 12,27. y de más valor en élcf Mt 10,28; 2 M 6,30., aquello por lo que es particularmente imagen de Dios: “alma” significa el principio espiritual en el hombre.
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人間の
肉体は、「神の似姿」の尊厳にあずかります。それが人間の肉体であるのは、まさに、霊魂によって生かされているからです。人間の全体がキリストのからだに結ばれ、聖霊の神殿となるように召されています
１コリント6・19-20,15・44-45参照。。
「肉体と霊魂が一つになっている人間は、肉体的な状況のもとでは物質界の諸要素を自己の中に集約しています。その結果、物質界は人間を通してその頂点に達し、人間を通して創造主の賛美を自由に歌いあげるのです。したがって肉体の生活を軽蔑することはゆるされません。反対に肉体は神によって造られ、最後の日に復活するものですから、善なるもの、栄誉に値するものとして取り扱わなければなりません」『現代世界憲章』,第14項。。
El cuerpo del hombre participa de la dignidad de la “imagen de Dios”: es cuerpo humano precisamente porque está animado por el alma espiritual, y es toda la persona humana la que está destinada a ser, en el Cuerpo de Cristo, el templo del Espíritu
cf 1 Co 6,19-20; 15,44-45.:
«Uno en cuerpo y alma, el hombre, por su misma condición corporal, reúne en sí los elementos del mundo material, de tal modo que, por medio de él, estos alcanzan su cima y elevan la voz para la libre alabanza del Creador. Por consiguiente, no es lícito al hombre despreciar la vida corporal, sino que, por el contrario, tiene que considerar su cuerpo bueno y digno de honra, ya que ha sido creado por Dios y que ha de resucitar en el último día»GS, 14,1..
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霊魂と肉体とは根底から結びついているので、霊魂を肉体の「形相」というべきですウィーン公会議(1312年)憲章『カトリックの信仰』 (Fidei catholicae : DS902)参照。。すなわち、物質から成る肉体は霊魂のおかげで、生きた人間のからだとなっているのです。人間のうちなる精神と物質とは結合した二つの本性ではなく、この結合によってただ一つの本性が形成されています。
La unidad del alma y del cuerpo es tan profunda que se debe considerar al alma como la “forma” del cuerpocf Concilio de Vienne, año 1312, DS, 902.; es decir, gracias al alma espiritual, la materia que integra el cuerpo es un cuerpo humano y viviente; en el hombre, el espíritu y la materia no son dos naturalezas unidas, sino que su unión constituye una única naturaleza.
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教会の教えによれば、各霊魂は直接神によって創造されたものであってピウス１２世『フマーニ・ジェネリス』 (DS3896)、パウルス６世『神の民のクレド』,第8項(loc. cit., 436)参照。、親から「作られた」ものではありません。教会はまた、霊魂は不滅であると教えています第５ラテラノ公会議(1513年)大勅書『アポストリチ・レジミニス』 (Apostolici regiminis : DS1440)参照。。霊魂は死のときに肉体から分離しますが、消滅することなく、最後の復活のときに、再び肉体と結ばれます。
La Iglesia enseña que cada alma espiritual es directamente creada por Dioscf Pío XII, Enc. Humani generis, 1950: DS, 3896; Pablo VI, SPF, 8. —no es “producida” por los padres—, y que es inmortalcf Concilio de Letrán V, año 1513: DS, 1440.: no perece cuando se separa del cuerpo en la muerte, y se unirá de nuevo al cuerpo en la resurrección final.
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ときとして、魂は霊と区別されることがあります。たとえば聖パウロは、「主が来られるとき」、わたしたちの「霊も魂もからだも何一つ欠けたところのない」「非のうちどころのないものとして」保たれるようにと祈っています（一テサロニケ5∙23）。教会の教えでは、この区別は霊魂の中に二つのものを認めるということではありません第４コンスタンティノポリス公会議(870年) 「規定」11(DS657)参照。。「霊」は人間が創造のとき以来、超自然的目的に向けられ『デイ・フィリウス』第2章(DS3005)、『現代世界憲章』,第22項参照。、その魂は無償で神との交わりに高められることができることを意味していますピウス１２世『フマーニ・ジェネリス』 (DS3891)参照。。
A veces se acostumbra a distinguir entre alma y espíritu. Así san Pablo ruega para que nuestro “ser entero, el espíritu (…), el alma y el cuerpo” sea conservado sin mancha hasta la venida del Señor1 Ts 5,23.. La Iglesia enseña que esta distinción no introduce una dualidad en el almaConcilio de Constantinopla IV, año 870: DS, 657.. “Espíritu” significa que el hombre está ordenado desde su creación a su fin sobrenaturalCV, I: DS, 3005; cf GS, 22,5., y que su alma es capaz de ser sobreelevada gratuitamente a la comunión con Dioscf Pío XII, Humani generis, año 1950: DS, 3891..
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霊性についての教会の伝統は心を強調しますが、その心とは聖書的な意味での「人間のもっとも深いところ」（エレミヤ31∙33 参照）を意味しており、それによって人は神を受け入れるか拒否するかを決定することになるのです申命記6・5,29・3、イザヤ29・13,エゼキエル36・26、マタイ6・21,ルカ8・15、ローマ5・5参照。。
La tradición espiritual de la Iglesia también presenta el corazón en su sentido bíblico de “lo más profundo del ser” “en sus corazones”Jr 31,33., donde la persona se decide o no por Dioscf Dt 6,5; 29,3; Is 29,13; Ez 36,26; Mt 6,21; Lc 8,15; Rm 5,5..
