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キリストということばは、「油を注がれた者」という意味の「メシア」というヘブライ語のギリシア語訳に由来するものです。それがイエスの固有の名前となったのは、それが意味する神からの使命を彼が完全に成就されたからにほかなりません。イスラエルでは、神から与えられた使命を果たすために聖別された者たちに、神のみ名によって油が注がれていました。王たちサムエル上9・16,10・1,16・1,12・13、列王記上1・39参照。、祭司たち出エジプト29・7、レビ8・12参照。、また、まれに預言者たち列王記上19・16参照。がそうでした。神ご自身のみ国を決定的に打ち建てるために遣わされるメシアとして待望されていたのは、とくに「油を注がれた者」です詩編2・2、使徒言行録4・26-27参照。。メシアは、王ならびに祭司としてゼカリヤ4・14,6・13参照。、さらに預言者としてイザヤ61・1、ルカ4・16-21参照。、主の霊によってイザヤ11・2参照。油を注がれるはずでした。イエスはその祭司、預言者、王の三つの任務において、イスラエルのメシア待望にこたえられたのです。
Cristo viene de la traducción griega del término hebreo “Mesías” que quiere decir “ungido”. Pasa a ser nombre propio de Jesús porque Él cumple perfectamente la misión divina que esa palabra significa. En efecto, en Israel eran ungidos en el nombre de Dios los que le eran consagrados para una misión que habían recibido de Él. Este era el caso de los reyescf 1 S 9,16; 10,1; 16,1. 12-13; 1 R 1,39., de los sacerdotescf Ex 29,7; Lv 8,12. y, excepcionalmente, de los profetascf 1 R 19,16.. Este debía ser por excelencia el caso del Mesías que Dios enviaría para instaurar definitivamente su Reinocf Sal 2,2; Hch 4,26-27.. El Mesías debía ser ungido por el Espíritu del Señorcf Is 11,2. a la vez como rey y sacerdotecf Za 4,14; 6,13. pero también como profetacf Is 61,1; Lc 4,16-21.. Jesús cumplió la esperanza mesiánica de Israel en su triple función de sacerdote, profeta y rey.
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天使は羊飼いたちに、イエスの誕生をイスラエルに約束されたメシアの誕生として告げました。「今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになった。このかたこそ主メシアである」（ルカ2∙11）。イエスは初めから、「父から聖なる者とされて世に遣わされ」（ヨハネ10∙36）、おとめであるマリアの胎内に「聖なる者」として身ごもられたのですルカ1・35参照。。ヨセフは、「聖霊によって」胎内に子を宿したマリアを妻として「迎え入れる」ように神から召されました（マタイ1∙20）。それは、「キリストと呼ばれる」（マタイ1∙16）イエスが、ダビデのメシア家系に属するヨセフの妻から生まれるようにするためでしたローマ1・3、２テモテ2・8、黙示録22・16参照。。
El ángel anunció a los pastores el nacimiento de Jesús como el del Mesías prometido a Israel: “Os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor”Lc 2,11.. Desde el principio él es “a quien el Padre ha santificado y enviado al mundo”Jn 10,36., concebido como “santo”Lc 1,35. en el seno virginal de María. José fue llamado por Dios para “tomar consigo a María su esposa” encinta “del que fue engendrado en ella por el Espíritu Santo”Mt 1,20. para que Jesús “llamado Cristo” nazca de la esposa de José en la descendencia mesiánica de DavidMt 1,16; cf Rm 1,3; 2 Tm 2,8; Ap 22,16..
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イエスのメシアとしての聖別は、神から遣わされたことを明らかにします。「もとより、それはほかならぬその名が表していることであって、キリストという名には油を注いだかた、注がれたかた、注油そのものが示されているのです。油を注いだかたは御父、油を注がれたかたは御子、御子は注油である聖霊において油を注がれました」聖エイレナイオス『異端反駁』 (S. Irenaeus Lugdunensis, Adversus haereses, 3, 18, 3: SC 211, 350 [PG 7, 934])。。そのメシアとしての永遠の聖別については、地上での生活中には、ヨハネから洗礼を受けられたときに明らかにされました。そのとき、「神は、聖霊と力によって、このかたを油を注がれた者となさいました」（使徒言行録10∙38）。それは、メシアとして「このかたがイスラエルに現れるため」（ヨハネ1∙31）でした。イエスは行いとことばとにより「神の聖者」として認められることになりますマルコ1・24、ヨハネ6・69,使徒言行録3・14参照。。
La consagración mesiánica de Jesús manifiesta su misión divina. “Por otra parte eso es lo que significa su mismo nombre, porque en el nombre de Cristo está sobreentendido Él que ha ungido, Él que ha sido ungido y la Unción misma con la que ha sido ungido: Él que ha ungido, es el Padre. Él que ha sido ungido, es el Hijo, y lo ha sido en el Espíritu que es la Unción”San Ireneo de Lyon, Adversus haereses, 3,18, 3.. Su eterna consagración mesiánica fue revelada en el tiempo de su vida terrena, en el momento de su bautismo, por Juan cuando “Dios le ungió con el Espíritu Santo y con poder”Hch 10,38. “para que él fuese manifestado a Israel”Jn 1,31. como su Mesías. Sus obras y sus palabras lo dieron a conocer como “el santo de Dios”Mc 1,24; Jn 6,69; Hch 3,14..
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多くのユダヤ人、ならびに彼らと希望をともにする若干の異邦人は、イエスのうちに、神からイスラエルに約束された「ダビデの子」であるメシアの基本的特徴を認めましたマタイ2・2,9・27,12・23,15・22,20・30,21・9,15参照。。イエスはメシアの称号を受け入れました。もともとそう呼ばれる権利があったからですヨハネ25・26,11・27参照。。しかし、喜んで受け入れたわけではありません。なぜなら、この称号は当時の一部の人々からはあまりにも人間的なマタイ22・41-46参照。、基本的には政治的なヨハネ6・15、ルカ24・21参照。考え方で受け取られていたからです。
Numerosos judíos e incluso ciertos paganos que compartían su esperanza reconocieron en Jesús los rasgos fundamentales del mesiánico “hijo de David” prometido por Dios a Israelcf Mt 2,2; 9,27; 12,23; 15,22; 20,30; 21,9. 15.. Jesús aceptó el título de Mesías al cual tenía derechocf Jn 4,25-26; 11,27., pero no sin reservas porque una parte de sus contemporáneos lo comprendían según una concepción demasiado humanacf Mt 22,41-46., esencialmente políticacf Jn 6,15; Lc 24,21..
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イエスは、ご自分をメシアと認めたペトロの信仰宣言を受け入れましたが、続いて、人の子であるご自分の受難が間近に迫ったことを告げられましたマタイ16・16-23参照。。イエスはご自分のメシアとしての王権の本来の意味を明らかにして、「天からくだって来た」（ヨハネ3∙13）人の子の超越的な身分ヨハネ6・62、ダニエル7・13参照。と同時に、苦しむしもべとしてのあがないの使命⸺「人の子が、仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分のいのちをささげるためにきた」（マタイ20∙28）こと⸺を打ち明けられましたイザヤ53・10-12参照。。したがって、イエスの王権の真の意味は、十字架の上で初めて明らかにされたのですヨハネ19・19-22,ルカ23・39-43参照。。さらに、復活後に初めて、そのメシアとしての王権がペトロによって神の民の前で宣言されました。「イスラエルの全家は、はっきり知らなくてはなりません。あなたがたが十字架につけて殺したイエスを、神は主とし、またメシアとなさったのです」（使徒言行録2∙36）。
Jesús acogió la confesión de fe de Pedro que le reconocía como el Mesías anunciándole la próxima pasión del Hijo del Hombrecf Mt 16,23.. Reveló el auténtico contenido de su realeza mesiánica en la identidad transcendente del Hijo del Hombre “que ha bajado del cielo”Jn 3,13; cf Jn 6,62; Dn 7,13., a la vez que en su misión redentora como Siervo sufriente: “el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos”Mt 20,28; cf Is 53,10-12.. Por esta razón, el verdadero sentido de su realeza no se ha manifestado más que desde lo alto de la Cruzcf Jn 19,19-22; Lc 23,39-43.. Solamente después de su resurrección su realeza mesiánica podrá ser proclamada por Pedro ante el pueblo de Dios: “Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel que Dios ha constituido Señor y Cristo a este Jesús a quien vosotros habéis crucificado”Hch 2,36..
