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みことばは肉となって真の人性を担われましたから、キリストの肉体には限界がありましたラテラン教会会議(649年) 「規定」 4(DS504)参照。。そのため、イエスの人間としての容貌を「描く」ガラテヤ3・1参照。ことができます。第７回公会議第２ニケア公会議(787年)第7集会『聖画像に関する決定』 (Definitio de sacris imaginibus : DS600〜DS603) 。で、教会はキリストが聖画像で表されるのが当然であると認めました。
Como el Verbo se hizo carne asumiendo una verdadera humanidad, el cuerpo de Cristo era limitadocf Concilio de Letrán, año 649: DS, 504.. Por eso se puede “pintar” la faz humana de JesúsGa 3,2.. En el séptimo Concilio ecuménico, la Iglesia reconoció que es legítima su representación en imágenes sagradasConcilio de Nicea II, año 787: DS, 600-603..
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また、教会は、イエスの肉体において「本来見えないかたである神がわたしたちの目に見えるものとなられた」『ローマ・ミサ典礼書』主の降誕の叙唱2。ことをつねに認めてきました。キリストの肉体の個人的特徴は神の御子の神的ペルソナを表しています。神の御子はご自分の人間としてのからだの特徴をまったくわがものとされたので、聖画像に表されたそれを崇敬の対象とすることができます。神の御子の聖画像を崇敬する信者は、「それに表現されているかたを崇敬している」第２ニケア公会議第7集会『聖画像に関する決定』 (DS601)。のです。
Al mismo tiempo, la Iglesia siempre ha admitido que, en el cuerpo de Jesús, Dios “que era invisible en su naturaleza se hace visible”Misal Romano, Prefacio de Navidad.. En efecto, las particularidades individuales del cuerpo de Cristo expresan la persona divina del Hijo de Dios. Él ha hecho suyos los rasgos de su propio cuerpo humano hasta el punto de que, pintados en una imagen sagrada, pueden ser venerados porque el creyente que venera su imagen, “venera a la persona representada en ella”Concilio de Nicea II: DS, 601..
