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神は救いの計画の中で、なぜ御子がおとめから生まれるよう定められたのでしょう。信仰の目は、啓示全体と関係づけながら、この神秘の理由を見いだすことができるのです。これらの理由は、キリストご自身にも、そのあがないをもたらす派遣にも、また、マリアがすべての人のためにこのキリストの派遣を受諾したことにもかかわっています。
La mirada de la fe, unida al conjunto de la Revelación, puede descubrir las razones misteriosas por las que Dios, en su designio salvífico, quiso que su Hijo naciera de una virgen. Estas razones se refieren tanto a la persona y a la misión redentora de Cristo como a la aceptación por María de esta misión para con los hombres.
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マリアの処女性は、神のみが御子を受肉させてくださったことを示します。イエスの父は神だけですルカ2・48-49参照。。イエスは「人性をとったからといって、決して御父から離れることはありませんでした。……神性においては本性上御父の御子であり、人性においては本性上その母の子ですが、二つの本性においてまさしく神の御子なのです」フリウリ教会会議(796年または797年)の信条(Symbolum : DS619)。。
La virginidad de María manifiesta la iniciativa absoluta de Dios en la Encarnación. Jesús no tiene como Padre más que a Dioscf Lc 2,48-49.. “La naturaleza humana que asumió no le ha alejado jamás de su Padre (…); Uno y el mismo es el Hijo de Dios y del hombre, por naturaleza Hijo del Padre según la divinidad; por naturaleza Hijo de la Madre según la humanidad, pero propiamente Hijo del Padre en sus dos naturalezas”Concilio del Friul, año 796: DS, 619..
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イエスが聖霊によっておとめマリアの胎内に宿られたのは、新しい創造を始める新しいアダムだからです１コリント15・45参照。。「最初の人は土ででき、地に属する者であり、第二の人は天に属する者です」（一コリント15∙47）。キリストの人性は、身ごもられたときから、聖霊に満たされていました。神がイエスに「霊を限りなくお与えになるから」（ヨハネ3∙34）です。わたしたちは、あがなわれた人類の頭であるかたコロサイ1・18参照。が持つ「満ちあふれる豊かさの中から、恵みの上に、さらに恵みを受けた」（ヨハネ1∙16）のです。
Jesús fue concebido por obra del Espíritu Santo en el seno de la Virgen María porque él es el Nuevo Adáncf 1 Co 15,45. que inaugura la nueva creación: “El primer hombre, salido de la tierra, es terreno; el segundo viene del cielo”1 Co 15,47.. La humanidad de Cristo, desde su concepción, está llena del Espíritu Santo porque Dios “le da el Espíritu sin medida”Jn 3,34.. De “su plenitud”, cabeza de la humanidad redimidacf Col 1,18., “hemos recibido todos gracia por gracia”Jn 1,16..
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新しいアダムであるイエスは、処女受胎によって生まれることによって、信仰により聖霊において神の子らとされる人々の新しい誕生の発端となられます。「どうして、そのようなことがありえましょうか」（ルカ1∙34）ヨハネ3・9参照。。神のいのちにあずかることは「血によってではなく、肉の欲によってではなく、人の欲によってでもなく、神による」（ヨハネ1∙13）ものです。このいのちは処女の状態で受け取ることになります。なぜなら、それはまったく霊によって人間に与えられるからです。人間が神に召されるのは、神の花嫁になるようなものです２コリント11・2参照。。このことはマリアがおとめのままで母となられたことにおいて完全に実現したのです。
Jesús, el nuevo Adán, inaugura por su concepción virginal el nuevo nacimiento de los hijos de adopción en el Espíritu Santo por la fe “¿Cómo será eso?”Lc 1,34; cf Jn 3,9.. La participación en la vida divina no nace “de la sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de hombre, sino de Dios”Jn 1,13.. La acogida de esta vida es virginal porque toda ella es dada al hombre por el Espíritu. El sentido esponsal de la vocación humana con relación a Dioscf 2 Co 11,2. se lleva a cabo perfectamente en la maternidad virginal de María.
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マリアは、処女性のしるしである少しも疑いの曇りのない信仰『教会憲章』,第63項参照。と神のみ旨への純粋な自己奉献１コリント7・34-35参照。という特質を備えているという意味で、処女です。信仰によってこそ、マリアは救い主の母となることができました。「マリアが幸いなのは、キリストの肉体を宿したからよりも、キリストへの信仰を自分のものとしたからなのです」聖アウグスティヌス『聖なる処女性について』 (S. Augustinus, De sancta virginitate 3, 3: CSEL 41, 237 [PL 40, 398])。。
María es virgen porque su virginidad es el signo de su fe no adulterada por duda algunacf LG, 63. y de su entrega total a la voluntad de Dioscf 1 Co 7,34-35.. Su fe es la que le hace llegar a ser la madre del Salvador: Beatior est Maria percipiendo fidem Christi quam concipiendo carnem Christi (“Más bienaventurada es María al recibir a Cristo por la fe que al concebir en su seno la carne de Cristo”San Agustín, De sancta virginitate, 3: PL, 40,398.).
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マリアはまた、教会の象徴であり、それを完璧に実現しているという意味で、処女でもあり、母でもあります『教会憲章』,第63項参照。。「教会は信仰をもって受け入れた神のことばを通して、自らもまた母となります。事実、教会は、宣教と洗礼をもって、聖霊によって懐胎されて神から生まれた子供たちを、新しい不死の生命に生むからです。教会はまた処女でもあります。すなわち花婿に誓った忠実を清く完全に守るからです」『教会憲章』,第64項。。
María es a la vez virgen y madre porque ella es la figura y la más perfecta realización de la Iglesiacf LG, 63.: “La Iglesia (…) se convierte en Madre por la palabra de Dios acogida con fe, ya que, por la predicación y el bautismo, engendra para una vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por el Espíritu Santo y nacidos de Dios. También ella es virgen que guarda íntegra y pura la fidelidad prometida al Esposo”LG, 64..
