カトリック教会のカテキズム

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「神はその愛と英知によって、自分を啓示し、また、託身のみことばであるキリストにより、聖霊において、人々を父に近づかせ、神性にあずからせるみ旨の神秘を明らかにしようとなさいました」第２バチカン公会議『神の啓示に関する教義憲章』,第2項(Dei Verbum) 。。

“Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad, mediante el cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Espíritu Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina”DV, 2..

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「近寄りがたい光の中に住まわれる」（一テモテ6∙16）神は、お望みのままに造られた人間をご自分の神的生命にあずからせ、御ひとり子においてご自分の子らにしようとしておられますエフェソ1・4-5参照。。神はご自分を啓示しながら、人間が神に応答し、自分自身の能力の限界を超えて神を知り、愛することができるようになさいました。

Dios, que “habita una luz inaccesible”1 Tm 6,16. quiere comunicar su propia vida divina a los hombres libremente creados por él, para hacer de ellos, en su Hijo único, hijos adoptivoscf Ef 1,4-5.. Al revelarse a sí mismo, Dios quiere hacer a los hombres capaces de responderle, de conocerle y de amarle más allá de lo que ellos serían capaces por sus propias fuerzas.

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この啓示の計画は、「互いに密接に関連し、照らし合う行いとことばによって」『神の啓示に関する教義憲章』,第2項。実現されます。これには、特殊な「神の教育法」が含まれています。すなわち、神は人間にご自分を徐々に伝え、超自然的啓示を受け入れるよう、段階的に人間を準備なさいます。御自ら行われるこの啓示の頂点は、人となられたみことばであるイエス・キリストそのものならびにその派遣です。

リヨンの聖イレネオはこの神の教育法について、しばしば、神と人間が相互に慣れていくという比喩を用いて語っています。「神のみことばは人間のうちに住まわれ、人の子となられました。こうして、御父のおぼしめしのままに、神を知ることを人間に慣れさせ、人間のうちに住むことを神に慣れさせたのです」聖エイレナイオス『異端反駁』 (S. Irenaeus Lugdunensis, Adversus haereses 3, 20,　2:SC211,392 [PG7,944])。たとえば、同(Ibid. 3, 17, 1: SC 211, 330 [PG 7,　929] ;Ibid. 4, 12, 4: SC 100, 518 [PG7,　1006] ;Ibid. 4, 21,3:SCIOO, 684 [PG7,　10461)参照。。

El designio divino de la revelación se realiza a la vez “mediante acciones y palabras”, íntimamente ligadas entre sí y que se esclarecen mutuamenteDV, 2.. Este designio comporta una “pedagogía divina” particular: Dios se comunica gradualmente al hombre, lo prepara por etapas para acoger la Revelación sobrenatural que hace de sí mismo y que culminará en la Persona y la misión del Verbo encarnado, Jesucristo.

San Ireneo de Lyon habla en varias ocasiones de esta pedagogía divina bajo la imagen de un mutuo acostumbrarse entre Dios y el hombre: “El Verbo de Dios (…) ha habitado en el hombre y se ha hecho Hijo del hombre para acostumbrar al hombre a comprender a Dios y para acostumbrar a Dios a habitar en el hombre, según la voluntad del Padre”Adversus haereses, 3,20,2; cf por ejemplo, ibíd., 3,17,1; ibíd., 4,12,4; ibíd.,4,21,3..