[514]
福音書には、イエスについて人々の好奇心を満たすようなことがらは多く描かれてはいません。ナザレでの生活についてはほとんど何も語られていませんし、宣教活動が始まってからの生活の大部分すら伝えられていませんヨハネ20・30参照。。福音書に書かれているのは、「あなたがたが、イエスは神の子メシアであると信じるためであり、また、信じてイエスの名によりいのちを受けるため」（ヨハネ20∙31）に必要なことだけです。
Muchas de las cosas respecto a Jesús que interesan a la curiosidad humana no figuran en el Evangelio. Casi nada se dice sobre su vida en Nazaret, e incluso una gran parte de la vida pública no se narracf Jn 20,30.. Lo que se ha escrito en los Evangelios lo ha sido “para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre”Jn 20,31..
[515]
福音書は、最初に信仰を持ちマルコ1・1、ヨハネ21・24参照。、それを他の人々にも分かち与えたいと望んだ人々のうちの幾人かによって記されました。この人々はイエスがどのようなかたであるかを信仰によって知ったので、イエスの生活全体のひとこまひとこまにその神秘の痕跡を見、また人々に知らせることができたのです。誕生の際の産着ルカ2・7参照。から受難の際の酢マタイ27・48参照。、復活の際の亜麻布ヨハネ20・7参照。に至るまで、イエスの生涯のすべてはその神秘のしるしです。イエスはご自分の態度、奇跡、ことばを通して、「〔ご自分〕のうちに」、「満ちあふれる神性が、余すところなく、見える形をとって宿って」（コロサイ2∙9）いることを明らかにされました。したがって、イエスの人性は「秘跡」として、すなわち、神性とご自分がもたらされる救いのしるし、および道具として現れています。この世のイエスの生涯において目にすることができたことがらは、イエスご自身が神の御子であり、あがないの使命をお持ちだという、見えない神秘に導くものでした。
Los evangelios fueron escritos por hombres que pertenecieron al grupo de los primeros que tuvieron fecf Mc 1,1; Jn 21,24. y quisieron compartirla con otros. Habiendo conocido por la fe quién es Jesús, pudieron ver y hacer ver los rasgos de su misterio durante toda su vida terrena. Desde los pañales de su natividadLc 2,7. hasta el vinagre de su Pasióncf Mt 27,48. y el sudario de su Resurreccióncf Jn 20,7., todo en la vida de Jesús es signo de su misterio. A través de sus gestos, sus milagros y sus palabras, se ha revelado que “en él reside toda la plenitud de la Divinidad corporalmente”Col 2,9.. Su humanidad aparece así como el “sacramento”, es decir, el signo y el instrumento de su divinidad y de la salvación que trae consigo: lo que había de visible en su vida terrena conduce al misterio invisible de su filiación divina y de su misión redentora.
[516]
キリストの全生涯は御父を啓示するものです。そのことば、行い、沈黙、苦しみ、生き方、話し方、すべてがそうです。イエスは「わたしを見た者は父を見た」（ヨハネ14∙9）ということができました。そして御父は、「これはわたしの子、選ばれた者。これに聞け」（ルカ9∙35）とおおせになりました。キリストは御父のみ旨を果たすために人となられたのでヘブライ10・5-7参照。、その神秘のどんなにささいなものであっても、わたしたちへの神の愛１ヨハネ4・9参照。を表しているのです。
Toda la vida de Cristo es Revelación del Padre: sus palabras y sus obras, sus silencios y sus sufrimientos, su manera de ser y de hablar. Jesús puede decir: “Quien me ve a mí, ve al Padre”Jn 14,9., y el Padre: “Este es mi Hijo amado; escuchadle”Lc 9,35.. Nuestro Señor, al haberse hecho hombre para cumplir la voluntad del Padrecf Hb 10,5-7., nos “manifestó el amor que nos tiene”1 Jn 4,9. con los rasgos más sencillos de sus misterios.
[517]
キリストの全生涯はあがないの神秘です。あがないはなによりもまず十字架の血によるものですがエフェソ1・7、コロサイ1・13-14(ウルガタ訳)、１ペトロ1・18-19参照。、この神秘はキリストの全生涯において行われています。すなわち、すでに受肉に際しては自ら貧しい者となられ、その貧しさによってわたしたちを富める者となさいました２コリント8・9参照。。ナザレでの生活の間にはその従順によってルカ2・51参照。わたしたちの不従順を償われ、ことばによって聴衆を清めヨハネ15・3参照。、治癒と悪魔払いによって「わたしたちの患いを負い、わたしたちの病を担われ」（マタイ8∙17）イザヤ53・4参照。、復活によってわたしたちを義としてくださいましたローマ4・25参照。。
Toda la vida de Cristo es misterio de Redención. La Redención nos viene ante todo por la sangre de la cruzcf Ef 1,7; Col 1,13-14; 1 P 1,18-19., pero este misterio está actuando en toda la vida de Cristo: ya en su Encarnación porque haciéndose pobre nos enriquece con su pobrezacf 2 Co 8,9.; en su vida oculta donde repara nuestra insumisión mediante su sometimientocf Lc 2,51.; en su palabra que purifica a sus oyentescf Jn 15,3.; en sus curaciones y en sus exorcismos, por las cuales “él tomó nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades”Mt 8,17; cf Is 53,4.; en su Resurrección, por medio de la cual nos justificacf Rm 4,25..
[518]
キリストの全生涯は
統合の神秘です。イエスが行い、語り、苦しまれたことの一つ一つが、堕罪の人間を最初の状態に修復することを目的としていました。
「神の御子は、受肉し人となられたとき、ご自分のうちに人間の長い歴史を統合され、わたしたちの救いを成就されました。その結果、わたしたちがアダムにおいて失っていたもの、すなわち、神の似姿、神のかたどりであることも、キリスト・イエスによって回復されたのです」聖エイレナイオス『異端反駁』 (Adversus haereses 3, 18, 1: SC 211, 342-344 [PG 7, 932〕)。。「キリストがご自分の人生のひとときひとときを通して生きられたのは、そのためでした。そうすることによって、キリストはすべての人間を神との交わりに戻してくださいました」同(Ibid., 3, 18, 7: SC 211, 366 [PG 7, 9371),同(Ibid.,2, 22, 4: SC 294, 220 222 [PG 7, 7841)参照。。
Toda la vida de Cristo es misterio de
Recapitulación. Todo lo que Jesús hizo, dijo y sufrió, tuvo como finalidad restablecer al hombre caído en su vocación primera:
«Cuando se encarnó y se hizo hombre, recapituló en sí mismo la larga historia de la humanidad procurándonos en su propia historia la salvación de todos, de suerte que lo que perdimos en Adán, es decir, el ser imagen y semejanza de Dios, lo recuperamos en Cristo JesúsSan Ireneo de Lyon, Adversus haereses, 3,18, 1.. Por lo demás, ésta es la razón por la cual Cristo ha vivido todas las edades de la vida humana, devolviendo así a todos los hombres la comunión con Dios»Ibíd., 3,18,7; cf 2,22, 4..
[519]
キリストのあらゆる富は「すべての人間に提供され、すべての人間のものとなります」ヨハネ・パウロ２世回勅『人間のあがない主』11(Redemptor hominis : AAS 71 [1979] 278)参照。。キリストはご自分の生涯を自らのためではなく、わたしたちのために生きられました。「わたしたち人間のため、わたしたちの救いのため」ニケア・コンスタンティノポリス信条(DS150)。に人となられたときから、「わたしたちの罪のために」（一コリント15∙3）死なれ、「わたしたちが義とされるために」（ローマ4∙25）復活されるまでそうだったのです。そして今もなお、キリストは「御父のもとで」（一ヨハネ2∙1）わたしたちの弁護者であり、「つねに生きていて」、わたしたちのために「執り成して」（ヘブライ7∙25）おられます。キリストは、永遠に価値あるものとしてその生涯中にわたしたちのためにただ一度行い、甘受したすべてのことがらを携えて、いつも「わたしたちのために神のみ前に」（ヘブライ9∙24）とどまっておられます。
Toda la riqueza de Cristo “es para todo hombre y constituye el bien de cada uno”RH, 11.. Cristo no vivió su vida para sí mismo, sino para nosotros, desde su Encarnación “por nosotros los hombres y por nuestra salvación” hasta su muerte “por nuestros pecados”1 Co 15,3. y en su Resurrección “para nuestra justificación”Rm 4,25.. Todavía ahora, es “nuestro abogado cerca del Padre”1 Jn 2,1., “estando siempre vivo para interceder en nuestro favor”Hb 7,25.. Con todo lo que vivió y sufrió por nosotros de una vez por todas, permanece presente para siempre “ante el acatamiento de Dios en favor nuestro”Hb 9,24..
[520]
イエスはご自分の全生涯をわたしたちの模範となさいましたローマ15・5、フィリピ2・5参照。。イエスは「完全な人間」『現代世界憲章』,第38項.であり、わたしたちが弟子となり、ご自分の後に従うよう促しておられます。自ら身を低くされることによってわたしたちに倣うべき模範を示しヨハネ13・15参照。、その祈りによって祈りに招きルカ11・1参照。、貧しさによっては貧しさと迫害を自由に受け入れるように招いておられますマタイ5・11-12参照。。
Durante toda su vida, Jesús se muestra como nuestro modelocf Rm 15,5; Flp 2,5.: Él es el “hombre perfecto”GS, 38. que nos invita a ser sus discípulos y a seguirle: con su anonadamiento, nos ha dado un ejemplo que imitarcf Jn 13,15.; con su oración atrae a la oracióncf Lc 11,1.; con su pobreza, llama a aceptar libremente la privación y las persecucionescf Mt 5,11-12..
[521]
キリストの全生活は、わたしたちが
ご自分とともにそれを生き、ご自分が
わたしたちとともにそれを生きることができるようにするためのものでした。「神の子は受肉することによって、ある意味で自らをすべての人間と一致させた」
『現代世界憲章』,第22項。のです。わたしたちはキリストと一体となるように召されています。ですから、わたしたちのために模範として生きられたキリストの全生涯に、その肢体であるわたしたちは一致することができるのです。
「わたしたちは、イエスのさまざまな状態と神秘を自分のうちに継続し、成就し、また、イエスがこれらをわたしたちと教会全体のうちにあって完成し、成就してくださるよう祈らなければなりません。……神の御子はわたしたちと教会全体をご自分の神秘にあずからせ、これらを延長させ継続させる意図をお持ちですが、わたしたちに分け与えたいと望まれる恵みと、御子の神秘がわたしたちのうちに生じさせてくれる効果とによって、それが可能となります。イエスはこのようにして、わたしたちのうちにご自分の神秘を成就したいと望んでおられるのです」聖ヨハネ・ユード『イエスの国』 (S. Jean Eudes, Le royaume ae Jesus, 3, 4: Oeuvres completes, v. 1 [vannes 1905] 310-311)。。
Todo lo que Cristo vivió hace que podamos
vivirlo en Él y que Él lo
viva en nosotros. “El Hijo de Dios con su encarnación se ha unido en cierto modo con todo hombre”
GS, 22,2.. Estamos llamados a no ser más que una sola cosa con Él; nos hace comulgar, en cuanto miembros de su Cuerpo, en lo que Él vivió en su carne por nosotros y como modelo nuestro:
«Debemos continuar y cumplir en nosotros los estados y misterios de Jesús, y pedirle con frecuencia que los realice y lleve a plenitud en nosotros y en toda su Iglesia (…) Porque el Hijo de Dios tiene el designio de hacer participar y de extender y continuar sus misterios en nosotros y en toda su Iglesia (…) por las gracias que Él quiere comunicarnos y por los efectos que quiere obrar en nosotros gracias a estos misterios. Y por este medio quiere cumplirlos en nosotros»San Juan Eudes, Tractatus de regno Iesu..
