カトリック教会のカテキズム

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イエスの公生活の始まりはルカ3・23参照。、ヨルダン川でヨハネから洗礼をお受けになったときです使徒言行録1・22参照。。ヨハネは、「罪のゆるしを得させるために悔い改めの洗礼」（ルカ3∙3）をのべ伝えていました。おびただしい罪びと、徴税人、兵士ルカ3・10-14参照。、ファリサイ派、サドカイ派の人々マタイ3・7参照。、娼婦たちマタイ21・32参照。などがやって来て、ヨハネから洗礼を受けました。「そのとき、イエスが来られた」のです。洗礼者ヨハネはためらいますが、イエスは願い続けて、洗礼を受けられました。そのとき、聖霊がはとの形でイエスの上にくだり、「これはわたしの愛する子」（マタイ3∙13-17）と宣言する、天からの声がします。これはイエスを、イスラエルのメシア、神の御子として現す出来事（「公現」）でした。

El comienzocf Lc 3,23. de la vida pública de Jesús es su bautismo por Juan en el Jordáncf Hch 1,22.. Juan proclamaba “un bautismo de conversión para el perdón de los pecados”Lc 3,3.. Una multitud de pecadores, publicanos y soldadoscf Lc 3,10-14., fariseos y saduceoscf Mt 3,7. y prostitutascf Mt 21,32. viene a hacerse bautizar por él. “Entonces aparece Jesús”. El Bautista duda. Jesús insiste y recibe el bautismo. Entonces el Espíritu Santo, en forma de paloma, viene sobre Jesús, y la voz del cielo proclama que él es “mi Hijo amado”Mt 3,13-17.. Es la manifestación (“Epifanía”) de Jesús como Mesías de Israel e Hijo de Dios.

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イエスの側からすると、その洗礼は神の苦しむしもべとしての使命の受諾であり、その開始でもあります。イエスは罪びとの列に加わりますイザヤ53・12参照。。イエスはすでに「世の罪を取り除く神の小羊」（ヨハネ1∙29）であり、はや、流血の死の「洗礼」を先取りしておられますマルコ10・38、ルカ12・50参照。。御父のみ旨に余すところなく従い、わたしたちの罪のゆるしのため死の洗礼に愛をもって同意することでマタイ26・39参照。、すでに「正しいことをすべて」（マタイ3∙15）行っておられます。イエスの受諾にこたえて、御父からの声があり、御子がご自分の心にかなう者であることを示されますルカ3・22、イザヤ42・1参照。。受胎のときからイエスを満たしていた聖霊が彼の上にくだり、「とどまります」ヨハネ1・32-33、イザヤ11・2参照。。イエスは全人類のために霊の泉となるのです。洗礼の際、アダムの罪が閉ざしていた「天がイエスに向かって開いた」（マタイ3∙16）のです。イエスが水に入り、霊がくだることによって水は聖化されます。これは新しい創造の前触れです。

El bautismo de Jesús es, por su parte, la aceptación y la inauguración de su misión de Siervo doliente. Se deja contar entre los pecadorescf Is 53,12.; es ya “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”Jn 1,29.; anticipa ya el “bautismo” de su muerte sangrientacf Mc 10,38; Lc 12,50.. Viene ya a “cumplir toda justicia”Mt 3,15., es decir, se somete enteramente a la voluntad de su Padre: por amor acepta el bautismo de muerte para la remisión de nuestros pecadoscf Mt 26,39.. A esta aceptación responde la voz del Padre que pone toda su complacencia en su Hijocf Lc 3,22; Is 42,1.. El Espíritu que Jesús posee en plenitud desde su concepción viene a “posarse” sobre élJn 1,32-33; cf Is 11,2.. De él manará este Espíritu para toda la humanidad. En su bautismo, “se abrieron los cielos”Mt 3,16. que el pecado de Adán había cerrado; y las aguas fueron santificadas por el descenso de Jesús y del Espíritu como preludio de la nueva creación.

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イエスはご自分の洗礼において、その死と復活とを先取りされました。キリスト者は洗礼の秘跡によってこのイエスに同化されます。キリスト者はこのへりくだりと悔い改めの神秘にあずかり、イエスとともに水に下らなければなりません。それは、イエスとともに水から上がり、水と霊によって再生し、御子において神の愛する子となり、「新しいいのちに生きる」（ローマ6∙4）ためです。

「洗礼によってキリストとともに葬られましょう。キリストとともに復活するために。キリストとともに下りましょう。キリストとともに上げられるために。キリストとともに上がりましょう。キリストにおいて栄光を受けるために」ナジアンゾスの聖グレゴリオス『説教』 (S.　Gregorius Nazianzenus. Oratio 40, 9 :　SC 358, 216 [PG 36, 369])。。
　「キリストの上に起こったすべてのことは、洗礼の後に」わたしたちの上にも起こったのです。すなわち「聖霊が天からわたしたちの上にくだり、天の栄光の塗油が行われ、御父の声によって、神の子とされたのです」聖ヒラリウス『マタイ福音書注解』 (S.　Hilarius Pictaviensis, In evangelium Matthaei 2, 6: SC 254, 110 [PL 9, 927])。。

Por el Bautismo, el cristiano se asimila sacramentalmente a Jesús que anticipa en su bautismo su muerte y su resurrección: debe entrar en este misterio de rebajamiento humilde y de arrepentimiento, descender al agua con Jesús, para subir con él, renacer del agua y del Espíritu para convertirse, en el Hijo, en hijo amado del Padre y “vivir una vida nueva”Rm 6,4.:

«Enterrémonos con Cristo por el Bautismo, para resucitar con él; descendamos con él para ser ascendidos con él; ascendamos con él para ser glorificados con él»San Gregorio Nacianceno, Oratio 40,9: PG, 36,369..

«Todo lo que aconteció en Cristo nos enseña que después del baño de agua, el Espíritu Santo desciende sobre nosotros desde lo alto del cielo y que, adoptados por la Voz del Padre, llegamos a ser hijos de Dios»San Hilario de Poitiers, In evangelium Matthaei, 2,6: PL, 9,927..