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「正しいしもべ」の死刑による神の救いの計画444は、以前から聖書の中で、普遍的あがないの神秘、すなわち、人間を罪の奴隷の状態から解放するあがないの神秘として告げられていました445。聖パウロは、自分が「受けた」という信仰宣言の中で446、「キリストは、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだ」（一コリント15∙3）と述べています447。イエスのあがないの死は、とくに、イザヤ書にある苦しむしもべの預言を実現しました448。イエスご自身、自らの生と死の意味を、この苦しむしもべに照らして述べておられます449。復活の後イエスは、エマオの弟子たちに450、ついで使徒たちに451、このような聖書の説明をなさいました。
Este designio divino de salvación a través de la muerte del “Siervo, el Justo”36 había sido anunciado antes en la Escritura como un misterio de redención universal, es decir, de rescate que libera a los hombres de la esclavitud del pecado37. San Pablo profesa en una confesión de fe que dice haber “recibido”38 que “Cristo ha muerto por nuestros pecados según las Escrituras”39. La muerte redentora de Jesús cumple, en particular, la profecía del Siervo doliente40. Jesús mismo presentó el sentido de su vida y de su muerte a la luz del Siervo doliente41. Después de su Resurrección dio esta interpretación de las Escrituras a los discípulos de Emaús42, luego a los propios apóstoles43.
