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「なぜ、生きておられるかたを死者の中に探すのか。あのかたは、ここにはおられない。復活なさったのだ」（ルカ24∙5-6）。主の復活の一連の出来事の中で最初に出合うのは空の墓です。これは、それ自体直接の証拠ではありません。キリストのからだが墓になかったことについて、復活とは異なる解釈もなされえたであろうにもかかわらずヨハネ20・13、マタイ28・11-15参照。、空の墓は当時のすべての弟子にとって本質的なしるしでした。弟子たちがこれを発見したことは、イエスの復活を認めるに至る第一歩でした。まず、聖なる婦人たちがルカ24・3,22-23参照。、ついで、ペトロがルカ24・12参照。そうでした。「イエスが愛しておられた」（ヨハネ20∙2）弟子は自分で墓に入り、「亜麻布が置いてあるのを」（ヨハネ20∙6）見て、信じたヨハネ20・8参照。と伝えています。つまり、この弟子は空の墓のありさまヨハネ20・5-7参照。を見て、イエスのからだがないのは人間の仕業ではないこと、またイエスはラザロの場合のようにヨハネ11・44参照。、この世の生活に戻ったにすぎないのではないことを確認したのです。
“¿Por qué buscar entre los muertos al que vive? No está aquí, ha resucitado”Lc 24,5-6.. En el marco de los acontecimientos de Pascua, el primer elemento que se encuentra es el sepulcro vacío. No es en sí una prueba directa. La ausencia del cuerpo de Cristo en el sepulcro podría explicarse de otro modocf Jn 20,13; Mt 28,11-15.. A pesar de eso, el sepulcro vacío ha constituido para todos un signo esencial. Su descubrimiento por los discípulos fue el primer paso para el reconocimiento del hecho de la Resurrección. Es el caso, en primer lugar, de las santas mujerescf Lc 24,3. 22- 23., después de Pedrocf Lc 24,12.. “El discípulo que Jesús amaba”Jn 20,2. afirma que, al entrar en el sepulcro vacío y al descubrir “las vendas en el suelo”Jn 20,6. “vio y creyó”Jn 20,8.. Eso supone que constató en el estado del sepulcro vacíocf Jn 20,5-7. que la ausencia del cuerpo de Jesús no había podido ser obra humana y que Jesús no había vuelto simplemente a una vida terrenal como había sido el caso de Lázarocf Jn 11,44..
