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マグダラのマリアと聖なる婦人たちは、安息日になるので金曜日の夕方に急いで葬られたヨハネ19・31,42参照。イエスの遺体に香油を塗ろうとして墓に参りマルコ16・1、ルカ24・1参照。、復活者に最初に出会った人たちですマタイ28・9-10,ヨハネ20・11-18参照。。こうして、婦人たちは使徒たちにキリストの復活を伝える最初の使者となりましたルカ24・9-10参照。。その後、イエスはまずペトロに、ついで十二人の使徒たちに姿を現されました１コリント15・5参照。。兄弟たちの信仰を強めるように命じられていたペトロはルカ22・31-32参照。、復活したかたに他の弟子たちよりも先に会います。そして一同は、ペトロの証言に基づいて、「本当に主は復活して、シモンに現れた」（ルカ24∙34）と叫ぶのです。
María Magdalena y las santas mujeres, que iban a embalsamar el cuerpo de Jesúscf Mc 16,1; Lc 24,1. enterrado a prisa en la tarde del Viernes Santo por la llegada del Sábadocf Jn 19,31. 42. fueron las primeras en encontrar al Resucitadocf Mt 28,9-10; Jn 20,11-18.. Así las mujeres fueron las primeras mensajeras de la Resurrección de Cristo para los propios Apóstolescf Lc 24,9-10.. Jesús se apareció en seguida a ellos, primero a Pedro, después a los Docecf 1 Co 15,5.. Pedro, llamado a confirmar en la fe a sus hermanoscf Lc 22,31-32., ve por tanto al Resucitado antes que los demás y sobre su testimonio es sobre el que la comunidad exclama: “¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!”Lc 24,34..
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イエスの復活後の日々に起こった一つ一つの出来事は、使徒たち、とくにペトロを、復活の朝に始まった新しい時代の建設作業に参加させていくことになります。使徒たちは復活されたイエスの証人として、教会の礎石であり続けます。最初の信者共同体の信仰は、彼らに知られていた人々、その大方はまだ暮らしをともにしていた人々の証言に基づいていました。「キリストの復活の証人」使徒言行録1・22参照。は、まずペトロと他の使徒たちですが、彼らに限られていたのではありません。パウロは、ヤコブとすべての使徒たち以外にも、イエスが同時に五百人以上に現れた、と明確に述べています１コリント15・4-8参照。。
Todo lo que sucedió en estas jornadas pascuales compromete a cada uno de los Apóstoles —y a Pedro en particular— en la construcción de la era nueva que comenzó en la mañana de Pascua. Como testigos del Resucitado, los Apóstoles son las piedras de fundación de su Iglesia. La fe de la primera comunidad de creyentes se funda en el testimonio de hombres concretos, conocidos de los cristianos y de los que la mayor parte aún vivían entre ellos. Estos “testigos de la Resurrección de Cristo”cf Hch 1,22. son ante todo Pedro y los Doce, pero no solamente ellos: Pablo habla claramente de más de quinientas personas a las que se apareció Jesús en una sola vez, además de Santiago y de todos los Apóstolescf 1 Co 15,4-8..
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以上の証言を前にして、キリストの復活をその身体的側面を無視して解釈したり、歴史的事実として認めないことは不可能です。イエスはご自分の受難と十字架上の死ルカ22・31-32参照。とを予告されました。これらが実際に起こったとき、弟子たちの信仰が根底から揺り動かされたことは明らかです。イエスの受難によって受けた打撃はあまりにも強かったので、弟子たち（少なくともそのある者たち）は復活の知らせをすぐには信じなかったほどでした。福音書によれば、イエスが亡くなられた後の弟子たちは熱狂的な集団とはほど遠いもので、打ちのめされ（「暗い顔をして」〈ルカ24∙17〉）、恐れていましたヨハネ20・19参照。。ですから、弟子たちは墓から戻った婦人たちのことばを信じず、「この話がたわ言のように思われた」（ルカ24∙11）のですマルコ16・11,13参照。。イエスは、復活の夜十一人に現れたとき、「その不信仰とかたくなな心をおとがめになりました。復活されたイエスを見た人々のいうことを信じなかったから」（マルコ16∙14）です。
Ante estos testimonios es imposible interpretar la Resurrección de Cristo fuera del orden físico, y no reconocerlo como un hecho histórico. Sabemos por los hechos que la fe de los discípulos fue sometida a la prueba radical de la pasión y de la muerte en cruz de su Maestro, anunciada por Él de antemanocf Lc 22,31-32.. La sacudida provocada por la pasión fue tan grande que los discípulos (por lo menos, algunos de ellos) no creyeron tan pronto en la noticia de la resurrección. Los evangelios, lejos de mostrarnos una comunidad arrobada por una exaltación mística, nos presentan a los discípulos abatidos (“la cara sombría”Lc 24,17.) y asustadoscf Jn 20,19.. Por eso no creyeron a las santas mujeres que regresaban del sepulcro y “sus palabras les parecían como desatinos”Lc 24,11; cf Mc 16,11. 13.. Cuando Jesús se manifiesta a los once en la tarde de Pascua “les echó en cara su incredulidad y su dureza de cabeza por no haber creído a quienes le habían visto resucitado”Mc 16,14..
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弟子たちは復活した現実のイエスを目の前にしても、まだ疑っていましたルカ24・38参照。。それほどに、弟子たちにとって復活はありえないものに思われたのです。それで、亡霊でも見たのではないかと思いましたルカ24・39参照。。「喜びのあまりまだ信じられず、不思議がって」（ルカ24∙41）いました。トマスも同様に疑いを抱きますヨハネ20・24-27参照。。そして、マタイが報じるところによれば、ガリラヤでの最後の出現のときでさえ、「疑う者がいた」（マタイ28∙17）のです。ですから、イエスの復活は弟子たちの信仰（または信じやすさ）が作り出したものだという憶測は筋が通っていません。そうではなくて、使徒たちの復活信仰は、復活したイエスに現実にお会いするという直接的な体験から⸺神の恵みの働きのもとに⸺生まれたものなのです。
Tan imposible les parece la cosa que, incluso puestos ante la realidad de Jesús resucitado, los discípulos dudan todavíacf Lc 24,38.: creen ver un espíritucf Lc 24,39.. “No acaban de creerlo a causa de la alegría y estaban asombrados”Lc 24,41.. Tomás conocerá la misma prueba de la dudacf Jn 20,24-27. y, en su última aparición en Galilea referida por Mateo, “algunos sin embargo dudaron”Mt 28,17.. Por esto la hipótesis según la cual la resurrección habría sido un “producto” de la fe (o de la credulidad) de los apóstoles no tiene consistencia. Muy al contrario, su fe en la Resurrección nació —bajo la acción de la gracia divina— de la experiencia directa de la realidad de Jesús resucitado.
