カトリック教会のカテキズム

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「見よ、新しいことをわたしは行う」（イザヤ43∙19）。預言の二つの路線、すなわちメシアへの待望および新しい霊の告知の路線は、徐々に発展しながら、「イスラエルの慰め」と「エルサレムの救い」（ルカ2∙25,38）を待望する小さな「残りの者」、貧しい民に集中していきます⁷³。

イエスがご自分に関する預言をどのように成就されたかは、すでに説明しました。ここでは、メシアとその霊との関係がよりはっきりと表れている預言だけに限定して述べます。

“He aquí que yo lo renuevo”⁸⁸: dos líneas proféticas se van a perfilar, una se refiere a la espera del Mesías, la otra al anuncio de un Espíritu nuevo, y las dos convergen en el pequeño Resto, el pueblo de los Pobres⁸⁹, que aguardan en la esperanza la “consolación de Israel” y “la redención de Jerusalén”⁹⁰. Ya se ha dicho cómo Jesús cumple las profecías que a Él se refieren. A continuación se describen aquéllas en que aparece sobre todo la relación del Mesías y de su Espíritu.

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待望のメシアの姿の特徴は、（「イザヤは、〔キリストの〕栄光を見た」〈ヨハネ12∙41〉という）インマヌエルの書⁷⁴、とくにイザヤの 11 章１から２節で現れはじめます。

「エッサイの株からひとつの芽がもえいで
　その根からひとつの若枝が育ち
　その上に主の霊がとどまる。
　知恵と識別の霊
　思慮と勇気の霊
　主を知り、おそれ敬う霊」。

Los rasgos del rostro del Mesías esperado comienzan a aparecer en el Libro del Emmanuel⁹¹ (cuando “Isaías vio (…) la gloria” de Cristo⁹², especialmente en Is 11,1-2:

«Saldrá un vástago del tronco de Jesé,
y un retoño de sus raíces brotará.
Reposará sobre él el Espíritu del Señor:
espíritu de sabiduría e inteligencia,
espíritu de consejo y de fortaleza,
espíritu de ciencia y temor del Señor».

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メシアの姿の特徴は、とくに主のしもべの歌の中に示されます⁷⁵。これらの歌はイエスの受難の意味を告げ、また、イエスが多くの人を生かすためどのように聖霊を注ぐかを表しています。イエスがこれを成し遂げるのは、外部からの働きによってではなく、「しもべの身分」（フィリピ2∙7）になられることによってなのです。彼はわたしたちの死をご自分の身に受け、ご自分のいのちの霊をわたしたちに与えることができるのです。

Los rasgos del Mesías se revelan sobre todo en los Cantos del Siervo⁹³. Estos cantos anuncian el sentido de la Pasión de Jesús, e indican así cómo enviará el Espíritu Santo para vivificar a la multitud: no desde fuera, sino desposándose con nuestra “condición de esclavos”⁹⁴. Tomando sobre sí nuestra muerte, puede comunicarnos su propio Espíritu de vida.

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そこでキリストは、イザヤの次のくだりをご自分に当てはめながら、福音を告げ知らせ始められます（ルカ4∙18-19 参照）⁷⁶。

「主の霊がわたしの上におられる。
　貧しい人に福音を告げ知らせるために、
　主がわたしに油を注がれたからである。
　主がわたしを遣わされたのは、
　捕らわれている人に解放を、
　目の見えない人に視力の回復を告げ、
　圧迫されている人を自由にし、
　主の恵みの年を告げるためである」。

Por eso Cristo inaugura el anuncio de la Buena Nueva haciendo suyo este pasaje de Isaías⁹⁵:

«El Espíritu del Señor está sobre mí,
porque me ha ungido.
Me ha enviado a anunciar a los pobres la Buena Nueva,
a proclamar la liberación a los cautivos
y la vista a los ciegos,
para dar la libertad a los oprimidos
y proclamar un año de gracia del Señor».

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聖霊の派遣に直接かかわりのある預言のくだりは、神が約束のことばを用いて、民の心にご自分の愛と忠実を表しながら⁷⁷語られる神託の部分ですが、聖ペトロは聖霊降臨の朝に、これが成就したことを宣言することになります⁷⁸。これらの約束によれば、「終わりの時に」、主の霊が人々の心を一新し、新しいおきてをそのうちに刻み、四散し分裂していた民を集め、和解させ、最初の被造界を新にしてくださるはずです。そして、神はそこで、人間とともに平和に住まわれます。

Los textos proféticos que se refieren directamente al envío del Espíritu Santo son oráculos en los que Dios habla al corazón de su Pueblo en el lenguaje de la Promesa, con los acentos del “amor y de la fidelidad”⁹⁶, cuyo cumplimiento proclamará San Pedro la mañana de Pentecostés⁹⁷. Según estas promesas, en los “últimos tiempos”, el Espíritu del Señor renovará el corazón de los hombres grabando en ellos una Ley nueva; reunirá y reconciliará a los pueblos dispersos y divididos; transformará la primera creación y Dios habitará en ella con los hombres en la paz.

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「貧しい人々」⁷⁹、神の神秘な意図に完全に身をゆだねた謙虚で柔和な人々、人間の正義ではなくメシアの正義を待望する人々からなる民が存在し続けることができたのは、実は、約束の時代の間キリストの到来に備えるためになされた聖霊の隠れた偉大な働きだったのです。霊によって清められ、照らされたこの人たちの美しい心は、詩編の中に表されています。霊はこの貧しい人々のうちに、主のために「準備のできた民」⁸⁰を用意しているのです。

El Pueblo de los “pobres”⁹⁸, los humildes y los mansos, totalmente entregados a los designios misteriosos de Dios, los que esperan la justicia, no de los hombres sino del Mesías, todo esto es, finalmente, la gran obra de la Misión escondida del Espíritu Santo durante el tiempo de las Promesas para preparar la venida de Cristo. Esta es la calidad de corazón del Pueblo, purificado e iluminado por el Espíritu, que se expresa en los Salmos. En estos pobres, el Espíritu prepara para el Señor “un pueblo bien dispuesto”⁹⁹.