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神の民の招集は、罪が神と人間との交わりならびに人間同士の交わりを破壊したそのときに、すでに始まっています。教会の招集は、いわば、罪が引き起こした混沌に対する神の反応なのです。この再統合はすべての民族の内部でひそかに行われていきます。「どんな国の人でも、神をおそれて正しいことを行う人は、神に受け入れられるのです」（使徒言行録10∙35）156。
La reunión del pueblo de Dios comienza en el instante en que el pecado destruye la comunión de los hombres con Dios y la de los hombres entre sí. La reunión de la Iglesia es por así decirlo la reacción de Dios al caos provocado por el pecado. Esta reunificación se realiza secretamente en el seno de todos los pueblos: “En cualquier nación el que le teme [a Dios] y practica la justicia le es grato”34.
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神の民の招集の遠い準備はアブラハムの召し出しに始まり、神はアブラハムに大いなる国民の父となることを約束なさいました157。直接の準備は、イスラエルが神の民として選ばれたときに始まります158。イスラエルはこの選びによって、あらゆる国の未来における招集のしるしとなりました159。しかし、すでに預言者たちは、イスラエル民族が契約を破り、遊女のようにふるまったことを糾弾しています160。預言者たちは、新しい永遠の契約を告知します161。「キリストはこの新しい契約を制定されました」162。
La preparación lejana de la reunión del pueblo de Dios comienza con la vocación de Abraham, a quien Dios promete que llegará a ser padre de un gran pueblo35. La preparación inmediata comienza con la elección de Israel como pueblo de Dios36. Por su elección, Israel debe ser el signo de la reunión futura de todas las naciones37. Pero ya los profetas acusan a Israel de haber roto la alianza y haberse comportado como una prostituta38. Anuncian, pues, una Alianza nueva y eterna39. “Jesús instituyó esta nueva alianza”40.
