カトリック教会のカテキズム

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キリストは「そのからだである教会の頭です」（コロサイ1∙18）。キリストは創造とあがないの源であり、御父の栄光に上げられ、「すべてのことにおいて第一の者となられ」（コロサイ1∙18）ました。とくに教会に対してそうであり、教会を通してご自分の支配を万物に及ぼされます。

Cristo “es la Cabeza del Cuerpo que es la Iglesia”Col 1,18.. Es el Principio de la creación y de la redención. Elevado a la gloria del Padre, “él es el primero en todo”Col 1,18., principalmente en la Iglesia por cuyo medio extiende su reino sobre todas las cosas.

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キリストはわたしたちをご自分の過越と一体化させてくださいます。キリストのからだのあらゆる肢体は、おのおののうちに「キリストが形づくられるまで」（ガラテヤ4∙19）キリストに似た者となるよう努力しなければならないのです。「〔そのため〕わたしたちはキリストの生命の諸神秘のうちに摂収され、……頭に結ばれている肢体としてキリストの苦難にあずかり、キリストとともに栄光を受けるために、今はキリストとともに苦しみを耐え忍ぶのです」『教会憲章』,第7項。。

Él nos une a su Pascua: Todos los miembros tienen que esforzarse en asemejarse a él “hasta que Cristo esté formado en ellos”Ga 4,19.. “Por eso somos integrados en los misterios de su vida (…), nos unimos a sus sufrimientos como el cuerpo a su cabeza. Sufrimos con él para ser glorificados con él”LG, 7..

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キリストはわたしたちの成長に必要なものをお与えになりますコロサイ2・19参照。。キリストは、頭であるご自分に向けてわたしたちを成長させるためエフェソ4・11-16参照。、ご自分のからだである教会のうちに、わたしたちが救いの途上で相互に助け合う手だてとなるたまものと奉仕とを用意してくださいます。

Él provee a nuestro crecimientocf Col 2,19.: Para hacernos crecer hacia él, nuestra Cabezacf Ef 4,11-16., Cristo distribuye en su Cuerpo, la Iglesia, los dones y los servicios mediante los cuales nos ayudamos mutuamente en el camino de la salvación.

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したがって、キリストと教会とは「全キリスト（Christus totus）」を形づくるのです。教会はキリストと一つです。聖人たちはこの一致を強く自覚しています。

「だから喜び、感謝しましょう。わたしたちはただキリスト者になっただけではなく、キリストご自身になったのです。皆さん、神がキリストを頭としてわたしたちにお与えになった恵みのほどがわかりますか。驚嘆し、喜んでください。わたしたちはキリストとなりました。実際、キリストは頭であり、わたしたちはその肢体なのですから、キリストとわたしたちとで、一人の人間全体を形づくっているのです。……キリストの完全な姿、それは頭と肢体です。頭と肢体、といいましたが、それはどういうことでしょうか。キリストと教会にほかなりません」聖アウグスティヌス『ヨハネ福音書講話』　(S. Augustinus, In Iohannis evangelium tractates 21, 8 : CCL 36, 216-217　[PL 35, 1568])。。
　「わたしたちのあがない主は、ご自分が担われた教会とただ一つの、同じかたとなられました」聖グレゴリオス１世『ヨブ記についての教訓的注解』 (S. Gregorius Magnus, Moralia in Iob, Praefatio 6, 14 : CCL 143,　19 [PL 75, 525])。。
　「頭と肢体とは、いわば、神秘的な一つのペルソナです」聖トマス・アクイナス『神学大全』 (S.　Thomas Aquinas, Summa theologiae 3,　q. 48, a. 2, ad 1: Ed. Leon. 11, 464)。。
　裁判官に対するジャンヌ・ダルクの次のことばが、聖なる教会博士たちの信仰を要約し、信仰者の良識を表しています。「イエス・キリストと教会ですが、わたしの考えでは、それは一つの全体で、これに異論の余地はないはずです」『聖ジャンヌ・ダルクの弾劾裁判記録』 (S. Jeanne d'Arc. Dictum : Proces de condamnation, ed. P. Tisset [Paris 1960] 166)。。

Cristo y la Iglesia son, por tanto, el “Cristo total” [Christus totus]. La Iglesia es una con Cristo. Los santos tienen conciencia muy viva de esta unidad:

«Felicitémonos y demos gracias por lo que hemos llegado a ser, no solamente cristianos sino el propio Cristo. ¿Comprendéis, hermanos, la gracia que Dios nos ha hecho al darnos a Cristo como Cabeza? Admiraos y regocijaos, hemos sido hechos Cristo. En efecto, ya que Él es la Cabeza y nosotros somos los miembros, el hombre todo entero es Él y nosotros (…) La plenitud de Cristo es, pues, la Cabeza y los miembros: ¿Qué quiere decir la Cabeza y los miembros? Cristo y la Iglesia»San Agustín, In Iohannis evangelium tractatus, 21,8..

Redemptor noster unam se personam cum sancta Ecclesia, quam assumpsit, exhibuit (“Nuestro Redentor muestra que forma una sola persona con la Iglesia que Él asumió”)San Gregorio Magno, Moralia in Job, Praefatio 6,14..

Caput et membra, quasi una persona mystica (“La Cabeza y los miembros, como si fueran una sola persona mística”)S. Tomás de A., S.Th. 3, q. 48, a. 2, ad 1..

Una palabra de Santa Juana de Arco a sus jueces resume la fe de los santos doctores y expresa el buen sentido del creyente: “De Jesucristo y de la Iglesia, me parece que es todo uno y que no es necesario hacer una dificultad de ello”Juana de Arco, Dictum: Procès de condamnation..