カトリック教会のカテキズム

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教会は、その源からして一つです。「この神秘の最高の範型および源泉は三つの位格における唯一の神の単一性、『父と・子と・聖霊において』の単一性です」『エキュメニズムに関する教令』,第2項。。教会は、その創立者からして一つです。「受肉された子は平和の君であり、自ら十字架によってすべての人を神に和解させ、一つの民、一つのからだのうちにすべての人の一致を再建した」『現代世界憲章』,第78項。からです。教会は、その「魂」からして一つです。「信じる者の中に住み、全教会を満たし治めておられる聖霊は、信者の感嘆すべき交わりを実現し、すべての人をキリストにおいて固く結び合わせて、教会の一致の源泉となっています」『[エキュメニズムに関する教令』2。。したがって、一つであるということは、教会の本質そのものに属することです。

「何と驚嘆すべき神秘でしょうか。唯一の宇宙の御父、唯一の宇宙のみことば、さらに、唯一のどこにでも存在する聖霊がおられます。また、母となられたただ一人のおとめがおられますが、わたしは好んで、彼女を教会と呼んでいます。」アレクサンドリアのクレメンス『教育者』 (Paedagogus 1, 6, 42: GCS 12, 115　[PG 8, 3001)。

La Iglesia es una debido a su origen: “El modelo y principio supremo de este misterio es la unidad de un solo Dios Padre e Hijo en el Espíritu Santo, en la Trinidad de personas”UR, 2.. La Iglesia es una debido a su Fundador: “Pues el mismo Hijo encarnado (…) por su cruz reconcilió a todos los hombres con Dios (…) restituyendo la unidad de todos en un solo pueblo y en un solo cuerpo”GS, 78,3.. La Iglesia es una debido a su “alma”: “El Espíritu Santo que habita en los creyentes y llena y gobierna a toda la Iglesia, realiza esa admirable comunión de fieles y une a todos en Cristo tan íntimamente que es el Principio de la unidad de la Iglesia”UR, 2.. Por tanto, pertenece a la esencia misma de la Iglesia ser una:

«¡Qué sorprendente misterio! Hay un solo Padre del universo, un solo Logos del universo y también un solo Espíritu Santo, idéntico en todas partes; hay también una sola virgen hecha madre, y me gusta llamarla Iglesia»Clemente de Alejandría, Paedagogus 1,6, 42..

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とはいえ、この一つである教会は、最初からかなりの多様性を表しています。それは神のたまものが多種多様であり、これをいただく人々が多数であることに由来します。さまざまな民族と文化とが神の民の一致の中に集められ、教会の成員の間には、多様なたまもの、任務、境遇、生活様式が見られます。「教会という共同体の中にも、独自の伝統を保つ諸部分教会が合法的に存在します」『教会憲章』,第13項。。このように多種多彩な様相は、教会が一つであるということに反するものではありません。しかし、罪とその重い結果とが、一致のたまものをたえず損なおうとしています。ですから、使徒パウロは「平和のきずなで結ばれて、霊による一致を保つように努めなさい」（エフェソ4∙3）と励ましているのです。

Desde el principio, esta Iglesia una se presenta, no obstante, con una gran diversidad que procede a la vez de la variedad de los dones de Dios y de la multiplicidad de las personas que los reciben. En la unidad del Pueblo de Dios se reúnen los diferentes pueblos y culturas. Entre los miembros de la Iglesia existe una diversidad de dones, cargos, condiciones y modos de vida; “dentro de la comunión eclesial, existen legítimamente las Iglesias particulares con sus propias tradiciones”LG, 13.. La gran riqueza de esta diversidad no se opone a la unidad de la Iglesia. No obstante, el pecado y el peso de sus consecuencias amenazan sin cesar el don de la unidad. También el apóstol debe exhortar a “guardar la unidad del Espíritu con el vínculo de la paz”Ef 4,3..

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一致のきずなとはどのようなものでしょうか。何よりも、「すべてを完成させるきずなである」（コロサイ3∙14）愛にほかなりません。しかし、旅する教会の一致はまた、共通の見えるきずなによっても保証されています。
　⸺使徒伝来の唯一の信仰宣言によって、
　⸺神への礼拝、とくに秘跡の共通の挙式によって、
　⸺神の家族の兄弟的和合を維持する、叙階の秘跡による使徒継承によって『エキュメニズムに関する教令』,第2項、『教会憲章』,第14項参照。。

¿Cuáles son estos vínculos de la unidad? “Por encima de todo esto, revestíos del amor, que es el vínculo de la perfección”Col 3,14.. Pero la unidad de la Iglesia peregrina está asegurada por vínculos visibles de comunión: – la profesión de una misma fe recibida de los Apóstoles; – la celebración común del culto divino, sobre todo de los sacramentos; – la sucesión apostólica por el sacramento del orden, que conserva la concordia fraterna de la familia de Dioscf UR, 2; LG, 14; CIC, can. 205..

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「これこそキリストの唯一の教会です。……わたしたちの救い主はご復活の後、この教会を牧するようにペトロに渡され、それを広め治めるようペトロと他の使徒たちにゆだねられました……。この教会は、この世に設立され組織された社会としては、ペトロの後継者と彼と交わりのある諸司教によって治められているカトリック教会のうちに存在します」『教会憲章』,第8項。。

第２バチカン公会議のエキュメニズムに関する教令は、次のように詳説しています。
　「キリストのカトリック教会は救いの全般的な助けなのであって、この教会を通してのみ、救いの諸手段のすべての充満が得られます。主はペトロを頭とする唯一の使徒団に新約のすべての富をゆだねられたとわたしたちは信じます。それはキリストの唯一のからだを地上に造るためであり、すでに神の民にある程度属している人は皆、このキリストの唯一のからだに完全に合体しなければならないのです」『エキュメニズムに関する教令』,第3項。。

“La única Iglesia de Cristo, (…) Nuestro Salvador, después de su resurrección, la entregó a Pedro para que la pastoreara. Le encargó a él y a los demás apóstoles que la extendieran y la gobernaran (…). Esta Iglesia, constituida y ordenada en este mundo como una sociedad, subsiste en [”subsistit in“] la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él”LG, 8..

El decreto sobre Ecumenismo del Concilio Vaticano II explicita: «Solamente por medio de la Iglesia católica de Cristo, que es “auxilio general de salvación”, puede alcanzarse la plenitud total de los medios de salvación. Creemos que el Señor confió todos los bienes de la Nueva Alianza a un único Colegio apostólico presidido por Pedro, para constituir un solo cuerpo de Cristo en la tierra, al cual deben incorporarse plenamente los que de algún modo pertenecen ya al Pueblo de Dios»UR, 3..