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一致は「キリストがご自分の教会に当初から与えられたものであり、わたしたちはそれが失われることのできないものとしてカトリック教会の中に存在していることを信じ、世の終わりまでそれが日々成長していくことを希望します」283。キリストはご自分の教会につねに一致のたまものをお与えになりますが、教会は、キリストが教会のために望まれる一致を維持し、強化し、完全にするため、たえず祈り、努力しなければなりません。ですから、キリストご自身、受難のときに、弟子たちの一致のため御父に祈り、またたえず祈り続けておられます。「父よ、あなたがわたしのうちにおられ、わたしがあなたのうちにいるように、すべての人を一つにしてください。彼らもわたしたちのうちにいるようにしてください。そうすれば、世は、あなたがわたしをお遣わしになったことを、信じるようになります」（ヨハネ17∙21）。すべてのキリスト者の一致を回復するとの望みは、キリストのたまもの、聖霊の呼びかけです284。
Aquella unidad “que Cristo concedió desde el principio a la Iglesia (…) creemos que subsiste indefectible en la Iglesia católica y esperamos que crezca de día en día hasta la consumación de los tiempos”23. Cristo da permanentemente a su Iglesia el don de la unidad, pero la Iglesia debe orar y trabajar siempre para mantener, reforzar y perfeccionar la unidad que Cristo quiere para ella. Por eso Cristo mismo rogó en la hora de su Pasión, y no cesa de rogar al Padre por la unidad de sus discípulos: “Que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos sean también uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado”24. El deseo de volver a encontrar la unidad de todos los cristianos es un don de Cristo y un llamamiento del Espíritu Santo25.
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この呼びかけにふさわしく応じるには、次のことが必要です。
⸺自らの召命にいっそう忠実にこたえようとする教会の不断の刷新⸺この刷新は一致への動きの原動力です285。
⸺「福音に従ってより清い生活を送るように努力」286するための心からの回心一分裂を引き起こすのは、信者たちがキリストのたまものに不忠実だからです。
⸺共同の祈り一実際、「回心と聖なる生活とは、キリスト教徒の一致のために行われる私的および公的祈願とともに、全エキュメニカル運動の魂とみなすべきであり、霊的なエキュメニズムと正当に呼ぶことができます」287。
⸺兄弟的相互理解288。
⸺信者、とくに司祭のための教会一致についての教育289。
⸺神学者間の対話と、諸教会、諸教団のキリスト者間の会合290。
⸺人々への奉仕の異なる分野におけるキリスト者間の協力291。
Para responder adecuadamente a este llamamiento se exige: – una renovación permanente de la Iglesia en una fidelidad mayor a su vocación. Esta renovación es el alma del movimiento hacia la unidad26; – la conversión del corazón para “llevar una vida más pura, según el Evangelio”27, porque la infidelidad de los miembros al don de Cristo es la causa de las divisiones; – la oración en común, porque “esta conversión del corazón y santidad de vida, junto con las oraciones privadas y públicas por la unidad de los cristianos, deben considerarse como el alma de todo el movimiento ecuménico, y pueden llamarse con razón ecumenismo espiritual”28; – el fraterno conocimiento recíproco29; – la formación ecuménica de los fieles y especialmente de los sacerdotes30; – el diálogo entre los teólogos y los encuentros entre los cristianos de diferentes Iglesias y comunidades31; – la colaboración entre cristianos en los diferentes campos de servicio a los hombres32.
