カトリック教会のカテキズム


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注

結果 858-860

[858]
Jesús es el enviado del Padre. Desde el comienzo de su ministerio, “llamó a los que él quiso (…) y vinieron donde él. Instituyó Doce para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar”Mc 3,13-14.. Desde entonces, serán sus “enviados” [es lo que significa la palabra griega apóstoloi]. En ellos continúa su propia misión: “Como el Padre me envió, también yo os envío”Jn 20,21; cf Jn 13,20; 17,18.. Por tanto su ministerio es la continuación de la misión de Cristo: “Quien a vosotros recibe, a mí me recibe”, dice a los DoceMt 10,40; cf Lc 10,16..
[859]
Jesús los asocia a su misión recibida del Padre: como “el Hijo no puede hacer nada por su cuenta”Jn 5,19.30., sino que todo lo recibe del Padre que le ha enviado, así, aquellos a quienes Jesús envía no pueden hacer nada sin Élcf Jn 15,5. de quien reciben el encargo de la misión y el poder para cumplirla. Los Apóstoles de Cristo saben por tanto que están calificados por Dios como “ministros de una nueva alianza”2 Co 3,6., “ministros de Dios”2 Co 6,4., “embajadores de Cristo”2 Co 5,20., “servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios”1 Co 4,1..
[860]
En el encargo dado a los Apóstoles hay un aspecto intransmisible: ser los testigos elegidos de la Resurrección del Señor y los fundamentos de la Iglesia. Pero hay también un aspecto permanente de su misión. Cristo les ha prometido permanecer con ellos hasta el fin de los tiemposcf Mt 28,20.. “Esta misión divina confiada por Cristo a los Apóstoles tiene que durar hasta el fin del mundo, pues el Evangelio que tienen que transmitir es el principio de toda la vida de la Iglesia. Por eso los Apóstoles se preocuparon de instituir (…) sucesores”LG, 20..