[949]
エルサレムの初代教会では、弟子たちは「使徒の教え、相互の交わり、パンを裂くこと、祈ることに熱心」（使徒言行録2∙42）でした。
信仰の分かち合い。信者の信仰は使徒たちから受けた教会の信仰です。この信仰は分かち合いながら、充実していくいのちの宝です。
En la comunidad primitiva de Jerusalén, los discípulos “acudían (…) asiduamente a la enseñanza de los Apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones”Hch 2,42.: La comunión en la fe. La fe de los fieles es la fe de la Iglesia recibida de los Apóstoles, tesoro de vida que se enriquece cuando se comparte.
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秘跡の分かち合い。「すべての秘跡の実はすべての信者のものです。事実、すべての秘跡、とくに人々が教会に入る門ともいうべき洗礼は聖なるきずなとなって信者たちを一つにし、イエス・キリストに結びつけます。教父たちは信条の中で、秘跡の分かち合いは聖徒の交わりの観点から理解されるべきだということを示唆しています。……『分かち合い』の語は各秘跡に当てはまります。なぜなら、わたしたちを神に一致させるからです。……しかし、この語は何にもましてエウカリスチア（聖体・感謝の祭儀）に当てはまります。エウカリスチアこそ、この分かち合いを完成させるものだからです」同1, 10,24(op. cit., 119)。。
La comunión de los sacramentos. “El fruto de todos los Sacramentos pertenece a todos. Porque los Sacramentos, y sobre todo el Bautismo que es como la puerta por la que los hombres entran en la Iglesia, son otros tantos vínculos sagrados que unen a todos y los ligan a Jesucristo. Los Padres indican en el Símbolo que debe entenderse que la comunión de los santos es la comunión de los sacramentos (…). El nombre de comunión puede aplicarse a todos los sacramentos puesto que todos ellos nos unen a Dios (…). Pero este nombre es más propio de la Eucaristía que de cualquier otro, porque ella es la que lleva esta comunión a su culminación”Catecismo Romano, 1,10, 24..
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カリスマの分かち合い。教会の交わりでは、聖霊は教会を建てるため「あらゆる序列の信者に特別な恩恵をも授けられます」『教会憲章』,第12項。。ところで、「一人ひとりに”霊”の働きが現れるのは、全体の益となるためです」（一コリント12∙7）。
La comunión de los carismas: En la comunión de la Iglesia, el Espíritu Santo “reparte gracias especiales entre los fieles” para la edificación de la IglesiaLG, 12.. Pues bien, “a cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para provecho común”1 Co 12,7..
[952]
「信じた人々の群れはすべてを共有して」（使徒言行録4∙32）いました。「真のキリスト者は、自分が所有するものはすべてあらゆる人との共有のものとみなすべきであり、貧しい人や悲惨な状態にある隣人をいつでも急いで助ける心構えを持つ必要があります」『ローマ・カテキズム』1, 10, 27(op. cit.. 121),。キリスト者は主の財産の管理者ですルカ16・1-3参照。。
“Todo lo tenían en común”Hch 4,32.: “Todo lo que posee el verdadero cristiano debe considerarlo como un bien en común con los demás y debe estar dispuesto y ser diligente para socorrer al necesitado y la miseria del prójimo”Catecismo Romano, 1,10, 27.. El cristiano es un administrador de los bienes del Señorcf Lc 16,1, 3..
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愛の分かち合い。聖徒の交わりでは、「だれ一人自分のために生きる人はなく、だれ一人自分のために死ぬ人もいません」（ローマ14∙7）。「一つの部分が苦しめば、すべての部分がともに苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分がともに喜ぶのです。あなたがたはキリストのからだであり、また一人ひとりはその部分です」（一コリント12∙26-27）。愛は「自分の利益を求め〔ません〕」（一コリント13∙5） １コリント10・24参照。。愛によって行われるわたしたちのどんなささいな行為も、すべての人の益となります。わたしたちは生者と死者を問わず万人との連帯関係にあり、その連帯関係は聖徒の交わりを土台としているのです。すべての罪はこの交わりを損なうものです。
La comunión de la caridad: En la comunión de los santos, “ninguno de nosotros vive para sí mismo; como tampoco muere nadie para sí mismo”Rm 14,7.. “Si sufre un miembro, todos los demás sufren con él. Si un miembro es honrado, todos los demás toman parte en su gozo. Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y sus miembros cada uno por su parte”1 Co 12,26-27.. “La caridad no busca su interés”1 Co 13,5; cf 1 Co 10,24.. El menor de nuestros actos hecho con caridad repercute en beneficio de todos, en esta solidaridad entre todos los hombres, vivos o muertos, que se funda en la comunión de los santos. Todo pecado daña a esta comunión.
