カトリック教会のカテキズム

[992]

死者の中からの復活については、神によってご自分の民に漸進的に啓示されました。死者の復活に対する希望は、霊魂と肉体とからなる人間全体を創造された神への信仰から当然引き出される結論として、しだいに認められるようになりました。天地の創造主はまた、アブラハムおよびその子孫との契約を忠実に守られるかたです。まさにこの二つの視点から、復活の信仰が形を取り始めました。マカバイ時代の殉教者たちは拷問中、次のように宣言しています。

「世界の王は、律法のために死ぬ我々を、永遠の新しいいのちによみがえらせてくださるのだ」（二マカバイ7∙9）。「たとえ人の手で、死に渡されようとも、神が再び立ち上がらせてくださるという希望をこそ選ぶべきである」（二マカバイ7∙14）⁵⁶²。

La resurrección de los muertos fue revelada progresivamente por Dios a su Pueblo. La esperanza en la resurrección corporal de los muertos se impuso como una consecuencia intrínseca de la fe en un Dios creador del hombre todo entero, alma y cuerpo. El creador del cielo y de la tierra es también Aquél que mantiene fielmente su Alianza con Abraham y su descendencia. En esta doble perspectiva comienza a expresarse la fe en la resurrección. En sus pruebas, los mártires Macabeos confiesan:

«El Rey del mundo, a nosotros que morimos por sus leyes, nos resucitará a una vida eterna»⁷. «Es preferible morir a manos de los hombres con la esperanza que Dios otorga de ser resucitados de nuevo por él»⁸.

[993]

ファリサイ派の人々⁵⁶³、その他イエスと同時代の多くの人々⁵⁶⁴は復活を希望していました。イエスは復活をはっきりと教えておられます。復活を否定するサドカイ派の人々に、「あなたたちは聖書も神の力も知らないから、そんな思い違いをしている」（マルコ12∙24）と答えられます。復活信仰は、「死んだ者の神ではなく、生きている者の神」（マルコ12∙27）への信仰に基づいています。

Los fariseos⁹ y muchos contemporáneos del Señor¹⁰ esperaban la resurrección. Jesús la enseña firmemente. A los saduceos que la niegan responde: “Vosotros no conocéis ni las Escrituras ni el poder de Dios, vosotros estáis en el error”¹¹. La fe en la resurrección descansa en la fe en Dios que “no es un Dios de muertos sino de vivos”¹².

[994]

それだけではなく、イエスは、「わたしは復活であり、いのちである」（ヨハネ11∙25）といって、復活信仰をご自分に結びつけておられます。イエスを信じ⁵⁶⁵、その御からだを食べ、御血を飲む⁵⁶⁶人々を世の終わりに復活させてくださるのは、イエスご自身にほかなりません。イエスはすでに幾人かの死者を蘇生させ⁵⁶⁷、ご自分の復活を予告することを通して、そのしるしと保証とを与えられました。しかし、キリストの復活はこれらの蘇生とは別の次元のものです。イエスはこの比類のない出来事をヨナのしるし⁵⁶⁸、神殿のしるし⁵⁶⁹と呼び、死後三日目のご自分の復活を予告なさいました⁵⁷⁰。

Pero hay más: Jesús liga la fe en la resurrección a la fe en su propia persona: “Yo soy la resurrección y la vida”¹³. Es el mismo Jesús el que resucitará en el último día a quienes hayan creído en Él¹⁴ y hayan comido su cuerpo y bebido su sangre¹⁵. En su vida pública ofrece ya un signo y una prenda de la resurrección devolviendo la vida a algunos muertos¹⁶, anunciando así su propia Resurrección que, no obstante, será de otro orden. De este acontecimiento único, Él habla como del “signo de Jonás”¹⁷, del signo del Templo¹⁸: anuncia su Resurrección al tercer día después de su muerte¹⁹.

[995]

キリストの証人であるとは、「主の復活の証人」（使徒言行録1∙22）であること、「イエスが死者の中から復活した後、ご一緒に」（使徒言行録10∙41）飲食したことの証人であるということです⁵⁷¹。復活があるのだというキリスト教の希望は、復活されたキリストとの出会いに基づいています。わたしたちはキリストのように、キリストとともに、キリストによって復活するのです。

Ser testigo de Cristo es ser “testigo de su Resurrección”²⁰, “haber comido y bebido con él después de su Resurrección de entre los muertos”²¹. La esperanza cristiana en la resurrección está totalmente marcada por los encuentros con Cristo resucitado. Nosotros resucitaremos como Él, con Él, por Él.

[996]

当初から、キリスト者の復活信仰は無理解と反対とに遭いました⁵⁷²。「キリスト者の信仰の中で、肉体の復活以上に反対を受ける点はほかにありません」⁵⁷³。死後、人間のいのちが霊的な状態に生き続けられるということは広く一般に認められてはいますが、この確かに朽ちるはずの肉体が永遠のいのちによみがえるなどということが、どうして信じられるでしょうか。

Desde el principio, la fe cristiana en la resurrección ha encontrado incomprensiones y oposiciones²². “En ningún punto la fe cristiana encuentra más contradicción que en la resurrección de la carne”²³. Se acepta muy comúnmente que, después de la muerte, la vida de la persona humana continúa de una forma espiritual. Pero ¿cómo creer que este cuerpo tan manifiestamente mortal pueda resucitar a la vida eterna?