カトリック教会のカテキズム

「死を前にして初めて、人間の条件についてのなぞは頂点に達します」⁵⁸²。ある意味で、肉体の死は自然なことですが、信仰の立場から見ると、「罪が支払う報酬」（ローマ6∙23）なのです⁵⁸³。また、キリストの恵みのうちに死んでいく人にとっての死とは、キリストの復活にあずかることができるためにキリストの死にあずかることなのです⁵⁸⁴。

死は、この世のいのちの終わりです。わたしたちには寿命があって、その間わたしたちは変わり、老いていきます。そして、この世のすべての生物に見られるように、いのちの終わりには当然死がやってきます。死のこうした面は、わたしたちの人生に、ある緊迫感を与えます。つまり、死を思うとき、わたしたちは自分の人生をまっとうするために限られたひとときしか持たないことに気づくからです。

「青春の日々にこそ、お前の創造主に心を留めよ。……ちりが元の大地に帰り、霊が与え主である神に帰る〔日が来ないうちに〕」（コヘレト12∙1,7）。

死は罪の結果です。教会の教導職は、聖書⁵⁸⁵と聖伝とを正しく解釈する者として、死は人間の罪のゆえにこの世に入ったと教えています⁵⁸⁶。人間は死すべき本性を持っているにもかかわらず、神は人間を不死に定めました。したがって、死は創造主である神の意図に反するもので、罪の結果としてこの世に入ってきました⁵⁸⁷。「人間が罪を犯さなかったならば、それを免れたはずの」⁵⁸⁸肉体的死は、人間の打ちかつべき「最後の敵」（一コリント15∙26）なのです。

死はキリストによって変質されました。神の子であるイエスもまた、すべての人が負うべき死を受け入れられました。しかし、死を前にして恐れながらも⁵⁸⁹、イエスは御父のみ旨に対する全面的で自発的な服従によって死を受容されました。イエスの従順が、死ののろいを祝福に変えたのです⁵⁹⁰。