カトリック教会のカテキズム

心は倫理的な人格の中枢となるものです。「悪意、殺意、姦淫、みだらな行い……などは心から出てくる」（マタイ15∙19）ものです。肉欲に対する戦いは、心の浄化と節制の実践とを伴いながら行われます。

「単純さと純粋さを保ち続けなさい。そうすれば、生を破壊させる悪弊を知らない幼子のようになるでしょう」ヘルマス『牧者』 (Hermas, Pastor27,1　[mandatum 2, 1]: SC 53, 146 [Funk 1,　70])。。

至福についての第六の教えでは、「心の清い人々は、幸いである、その人たちは神を見る」（マタイ5∙8）と宣言されています。「心の清い人々」とは、自分の知性と意志とを神の聖性の要求に従わせる人々のことですが、その神の要求はとくに、愛１テサロニケ4・3-9、２テモテ2・22参照。、貞潔または性の正しい自制１テサロニケ4・7、コロサイ3・5、エフェソ4-19参照。、真理への愛と信仰の正統性テトス1・15、１テモテ1・3-4、２テモテ2・23-26参照。、という三つの分野に及んでいます。心の清さ、からだの清さ、信仰の純粋さというものは、互いに関連し合ったものなのです。

信者は、「信じながら神に従い、従いながら正しく生き、正しく生きながら心を清め、心を清めながら信じていることを理解するために」聖アウグスティヌス『信仰と信条』 (S.　Augustinus, De fide et Symbolo, 10, 25 :　CSEL 25, 32 [PL 40, 196])。、信条の各箇条を信じなければならないのです。

「心の清い人々」には、顔と顔とを合わせて神と相まみえ、神に似た者となることが約束されています１コリント13・12、１ヨハネ3・2参照。。心の清さというものは、神を見ることができるための前提条件です。心の清さを持っていれば、わたしたちはすでにこの世にいるときから、神の立場でものごとを眺め、他人を「隣人」として受け入れることができるようにしていただけるし、自分や他人のからだが聖霊の神殿、神の美の顕現だと認めることができるようにしていただけるのです。